摘要：先秦儒家教化思想不僅是一種道德倫理，還是一種政治意識形態(tài)。它一方面秉持“道”的精神，發(fā)揮道德對于政治的提升和轉(zhuǎn)化功用；另一方面又以“入世”的精神，使自己的道德學(xué)說融入現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐之中。由此，作為政治意識形態(tài)的教化思想能夠積極服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的重構(gòu)，引導(dǎo)人們的社會行為符合禮義道德規(guī)范的具體求，力圖把人從自然存在物提升為社會存在物，成為合格的“道德的人”與“政治的入”。在道德與政治的張力性關(guān)系中，先秦儒家教化思想很好地體現(xiàn)了自身的教化理念與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展之間的契合性關(guān)系，使道德主動介入政治實(shí)踐，把政治的實(shí)施理解為道德教化的過程。