漢初的尊儒——從陸賈到董仲舒
作者：李存山 中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所; 北京100732
摘要：秦漢間在政治制度上有沿襲,但在國家的意識形態(tài)上有一個(gè)重大的文化轉(zhuǎn)型,即由秦朝的“以法為教,以吏為師”轉(zhuǎn)變?yōu)闈h朝的“行仁義,法先圣”,乃至漢武帝“卓然罷黜百家,表章六經(jīng)”。在這一轉(zhuǎn)變過程中,漢初的陸賈實(shí)有首創(chuàng)之功,繼之者是賈誼,到董仲舒則可謂實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變之大成。陸賈提出“尊儒術(shù)而不黜百家”的思想,反映了漢初儒家在與秦漢制度相整合時(shí)思想的包容性,陸賈對此有理論的自覺,而以后的賈誼和董仲舒也不可避免地帶有這種思想傾向。
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衡水學(xué)院學(xué)報(bào)雜志
衡水學(xué)院學(xué)報(bào)雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：本刊特稿、董仲舒與儒學(xué)研究、張申府與張岱年研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究、語言、文學(xué)研究等。于1998年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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