摘要：《資本論》的邏輯與方法論規(guī)定是發(fā)生學。其指向于研究與言說"歷史",旨在弘揚與推進對歷史學發(fā)動"哥白尼革命"意蘊之經(jīng)濟學建構(gòu)道路,使范疇落實在批判原則之上,貫徹于歷史規(guī)定性之中。但是,資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學對這種道路和理論實踐行動進行了"逆轉(zhuǎn)",推行庸俗化的解釋學與非批判的科學主義主張,旨在相反將經(jīng)濟學淪落為特殊門類的自然科學。其理論工作特征是:(1)進行世界——社會認識(預設(shè))構(gòu)圖;(2)全面玩弄解釋學語言實踐;(3)謀求自然科學主義(最高形式和規(guī)范是數(shù)學主義)規(guī)劃。由于存在種種問題,——就中國而言,主要集中在思維與語言工作體式出現(xiàn)"錯位"之上,馬克思之后的研究努力未能有效實現(xiàn)"反逆轉(zhuǎn)"。真正的出路即在于實現(xiàn)"重構(gòu)政治經(jīng)濟學"意蘊的經(jīng)濟學建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上,本文提出歷史和實踐化的工作原則與主張,以免除中國經(jīng)濟學研究(政治經(jīng)濟學研究的中國化)重新鎖入"解釋學困境"危局之可能。首先,應繼續(xù)堅持歷史科學基礎(chǔ)上的實踐建構(gòu)之路。其次,需要確實為此而防止研究中以"科學化"之名,行"去歷史化"理論實質(zhì)之企圖。再次,應進而體會到"回到馬克思"的口號其實是偽的,因為與馬克思交會的真實性途徑乃是通過歷史和實踐,絕不是文本本身。最后,政治經(jīng)濟學實踐之路歸根結(jié)底旨在沖破資產(chǎn)階級科學主義思維束縛之牢籠,而又始終能夠在于最終解除解釋學語言束縛之牢籠。