時間：2022-04-25 18:34:52
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關(guān)鍵詞：高校數(shù)學；教學效果；網(wǎng)絡資源；人文教育
在高校數(shù)學教學互動中，推行人文教育工作改革，需要教師轉(zhuǎn)變教學理念，倡導更加深入的素質(zhì)教育模式的工作應用探究。倡導高校數(shù)學教學中的人文教育改革，在于加強高校數(shù)學教師自身的人文素養(yǎng)。并且要在高等數(shù)學活又校挖掘數(shù)學學科的統(tǒng)一之美。倡導在數(shù)學學科知識的學習活動中，深入把握數(shù)學理性的精神，強調(diào)考慮問題的全面性建設，并且顯著增強學生的邏輯思維能力。
一、在高校數(shù)學教學中推行人文教育改革的重點
推行高等院校教學中人文教學模式改革，重點在于開發(fā)數(shù)學課程教學活動中學生的獨立思考能力。在教學活動中，使用多媒體教學法，為學生提供充足的學習素材，然后給予充足的時間供學生獨立思考，這樣才能夠挖掘數(shù)學人文教學中的理性思維價值。
在人文教學活動中，我們以函數(shù)、極限與連續(xù)的知識板塊為例進行練習。鼓勵學生使用綜合和分析的思維方法來解決問題。在極限類問題的求解活動中，不斷地探究極限的多種求解方法，讓學生能夠更加全面的思考問題。開展學生自主學習能力培養(yǎng)，需要教師以實用性知識教學為主，發(fā)展學生的高層及思維能力，在教學活動中以學生為主體、以問題為中心，培養(yǎng)有一定數(shù)學能力的學生。學生是數(shù)學學習的主體，教師應該加強引導，鼓勵學生的探求研究活動開展。大學數(shù)學課程教學是教學活動中的重點，教師在教學活動中應該采用“小組式”教學方法來提高學生學習的自主能力。
二、高校數(shù)學教學中的人文教育教學模式建設的探究
（一）強調(diào)教學模式改革，提升學生獨立思考能力
在教學活動中應用“X+1”的模式，強調(diào)在教學活動中將多節(jié)理論課與一類數(shù)學模型教學內(nèi)容相結(jié)合，在板塊化的教學活動中，引導學生更加深入地了解專題性系統(tǒng)化知識內(nèi)容。引導學生自行成立建模討論小組，并且對數(shù)學模型的作用進行分析，根據(jù)模型中不同數(shù)據(jù)的變化情況，進行對應值的設定。
在教學活動中，教師應該堅持以人為本的教學方針展開教學工作。其中，教師應該積極采用社交軟件與學生進行深入溝通和廣泛交流活動。向?qū)W生了解課程學習中的難點內(nèi)容，并且重點對這部分內(nèi)容進行講解，從而幫助學生查漏補缺。在數(shù)學題連續(xù)性的考察中，學生可以通過小組討論的方式，完成視頻課程的探究版塊內(nèi)容，并且及時地處理與之對應的課后習題。學生應該更加熟練地掌握常考題型的解決思路，并且要在大量的習題訓練中掌握解決極限、函數(shù)類型題目的一般性方法。
（二）強調(diào)理論聯(lián)系實際，開展數(shù)學史專項學習
在數(shù)學教學的人文教學模式的建設活動中，教師應該對知識專題的歷史發(fā)展背景進行介紹，為了激發(fā)學生的學習興趣，可以采用創(chuàng)設具體情境的方式，讓學生所學到的數(shù)學知識解決生活中的問題。
比如，使用數(shù)學方法進行海上航行期間，根據(jù)旗桿與燈塔的角度，進行船與岸上距離的計算，這種數(shù)學計算活動與實際相貼合，具有較強的實用性。在高等院校數(shù)學人文教育模式探究活動中，教師應該不斷提高個人的人文素養(yǎng)，通過閱讀大量數(shù)學大家生平事跡簡介的方式，了解前輩克難奮進、鍥而不舍攀登數(shù)學巔峰的艱辛之路。學生不僅能夠在習題訓練中強化個人的數(shù)學能力，還能夠了解該項數(shù)學知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進展情況。鼓勵學生開展更加深入的數(shù)學探究，可以組織學生進行數(shù)學史的學習。向?qū)W生介紹偉大的數(shù)學家的生平事跡，并且讓學生在數(shù)學史的學習過程中，進行情境延伸，讓學生簡述專項知識板塊對于推動社會發(fā)展和文化進步的作用。
（三）開展理性思維建設，培養(yǎng)集體探究意識
在數(shù)學課程人文教學活動中，強調(diào)理性思維的運用，能夠有效地避免學生在思考問題中出現(xiàn)局限性。
我們以導數(shù)與微積分的知識聯(lián)系分析為例進行分析，強化對于學生導數(shù)定義知識體系的考察工作，到學生充分理解導數(shù)的定義之后，再對學生微積分知識的理解水平進行開發(fā)。其中，強調(diào)對于導數(shù)與極限兩個板塊的結(jié)合考查，有利于發(fā)掘?qū)W生的理性思維價值。強調(diào)對于導數(shù)的性質(zhì)考察，要求學生學會利用導數(shù)的基本性質(zhì)來求極限值，從而解決更多復雜的問題。在教學活動中，可以邀請小組長作為學生代表進行課堂知識講授，從而幫助學生在講述和推理中養(yǎng)成更加縝密的邏輯思維。在小組討論活動中，培養(yǎng)學生的集體學習意識，學生不僅能夠互幫互助，還能夠在集思廣益的學習活動中實現(xiàn)思維觀點的碰撞和交流。在課程導入階段，教師應該為學生的集體討論確立一個明確的合作目標，從而在指導合作的過程中提出有益的指導性建議，鼓勵大家對一道難題從多個角度來考慮解答方案，從而提高學生的思維活性。
三、結(jié)束語
在數(shù)學學習過程中，采用分組的方式充分調(diào)動學生的參與意識，在“X+1”的模式中，強調(diào)將數(shù)學理論應用與生活中具體難題的解決中。這種情景的創(chuàng)設不僅能夠使得學生耳目一新，還能夠引發(fā)學生關(guān)注社會、關(guān)注數(shù)學發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣，很自然地把學生帶入到自主探索的軌道中來。力求做到以理論知識促進對數(shù)學模型的理解和建立，以數(shù)學模型案例練習檢驗與鞏固該階段理論知識的掌握和應用。
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作者簡介：
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)對于培養(yǎng)目標的定位是：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基本理論和基礎(chǔ)知識，具有較強的美術(shù)繪畫技能技法，能在中小學從事美術(shù)教學，組織課外活動和競賽工作的中小學美術(shù)教師。雖然各院校在對培養(yǎng)目標的具體表述上略有差別，但基本內(nèi)容大體一致。本專業(yè)的就業(yè)面向是：中小學、企事業(yè)、群眾團體的美術(shù)教師或管理工作。從對培養(yǎng)目標的表述中，我們可以看到，這其實是2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學校美術(shù)學(教師教育)本科專業(yè)課程設置指導方案(試行)》中對美術(shù)學（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)目標“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識與基本技能，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者。”的簡化版本，沒有能夠體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特性。目前，我國開辦美術(shù)教育專業(yè)的高校很多，有專門的美術(shù)學院和藝術(shù)學院，有部屬師范大學、有省屬師范大學和師范學院，還有高等職業(yè)院校（專科學校和職業(yè)學院等）。這么多層次和類型的學校，其辦學層次、專業(yè)側(cè)重、辦學能力都不盡相同，各學校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標幾乎相同肯定是不合適的,不同類型學校在培養(yǎng)目標的定位上應該根據(jù)自身特點而有所差別才對。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)如果不根據(jù)自身實際確定有差異的人才培養(yǎng)方向，盲目地向本科層次美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標靠攏，是不切合實際的，更是沒有出路的。伴隨著中等師范教育的取消，學前教育、初等教育的教育師資培養(yǎng)任務也主要由高等職業(yè)教育來承擔，并培養(yǎng)了相當數(shù)量的優(yōu)秀學前和初等教育的師資。從近幾年麥可思研究院編制的就業(yè)藍皮書中的高等學校畢業(yè)生就業(yè)狀況來看，高等學校的美術(shù)學（教師教育）本科專業(yè)的就業(yè)前景并不被看好，在就業(yè)前景最不被看好的紅牌專業(yè)中列第9位。在報告中也同時指出，高職高專專業(yè)中的學前教育類和中小學教育類專業(yè)就業(yè)滿意度較高，就業(yè)后行業(yè)轉(zhuǎn)換率較低，就業(yè)前景被普遍看好。我們認為，在今后的一段時期內(nèi)，高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)應緊緊把握培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上”的技能應用型人才這一方向，把培養(yǎng)目標的定位調(diào)整為培養(yǎng)學前教育和初等教育美術(shù)教師以及社會美術(shù)活動人才。
2 關(guān)于人才質(zhì)量觀念的更新
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)要走有差異化發(fā)展的道路，就需要更新質(zhì)量觀念，根據(jù)培養(yǎng)目標和高等職業(yè)教育的特點來樹立恰當?shù)娜瞬刨|(zhì)量觀。高等教育在21世紀初經(jīng)歷了大的發(fā)展，但這種發(fā)展更多的是體現(xiàn)在數(shù)量和規(guī)模上，并沒有從更深的層次上改變教育的體制和模式。高等職業(yè)教育雖然越來越多地被熟知和接受，但在整個高等教育體系中還屬于邊緣的范疇，學生選擇進入高等職業(yè)院校學習更多的是一種無奈而不是情愿。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)的絕大多數(shù)學生并不是真正喜歡美術(shù)和有從事美術(shù)教育這一職業(yè)，更多的原因是文化課程成績低而不得已選擇了美術(shù)專業(yè)，從某種意義上來說，高職高專的藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)教育專業(yè)、藝術(shù)設計類專業(yè)等）成為一些低分考生的“收容站”。我們的高等教育多年來一直是實施立足于學科本位進行人才培養(yǎng)的模式，生怕學不足；近年來普通高等教育教育本位、素質(zhì)本位的口號也越來越響亮，生怕學不寬；這都直接影響到了高等職業(yè)教育的人才質(zhì)量觀念。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才，培養(yǎng)的人才應具有高度職業(yè)適應性，這就需要在職業(yè)技能的培養(yǎng)上下足功夫，高等職業(yè)教育更要考慮的應該是學不學的專的問題。文化課成績偏低、美術(shù)技能基礎(chǔ)弱，是當前高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學生的普遍狀況。這種情況造成在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學模式下組織教學難度大，教學質(zhì)量難保障。我們也看到，文化課程偏低的學生普遍的表現(xiàn)出對技術(shù)技能類項目的一種愛好，對技術(shù)操作性較強的實踐課程的熱情超過對理論知識學習的興趣，換個說法：這些學生“愛玩”。根據(jù)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學生的整體特征，依據(jù)學前教育和初等教育對美術(shù)教師的基本素質(zhì)要求，從實際出發(fā)，樹立科學的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。
3 關(guān)于課程設置的改革
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；數(shù)學文化；文化教育
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人們越來越多重視小學數(shù)學文化教育的發(fā)展。數(shù)學文化的深奧以及強大的實用性使小學數(shù)學教育越來越受到社會的關(guān)注。數(shù)學不只是教學工具，更是培養(yǎng)學生理性思維的教學載體。要更加注重小學數(shù)學文化的教育，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力。
一、對小學數(shù)學文化教育的認識
數(shù)學是人類用其獨有的理性的思想不斷地對客觀世界進行的高層次抽象的創(chuàng)造活動，所以，數(shù)學文化體現(xiàn)了人類的精神世界。因此，要求小學數(shù)學教師要注重對學生數(shù)學文化的培養(yǎng)，讓學生領(lǐng)會到數(shù)學中所特有的數(shù)學思想、數(shù)學精神、數(shù)學學習方法以及數(shù)學的形成與發(fā)展。廣泛地說，數(shù)學涉及生活中的方方面面，因此，加強對小學數(shù)學文化教育的實踐是必要的。
二、小學數(shù)學文化教育的實踐與認識
1.在小學課堂中滲透數(shù)學文化
生活中處處可見數(shù)學文化，數(shù)學文化對小學學生的教育發(fā)展有著深遠的影響，要讓學生從繁重的數(shù)學文化的教育中解脫出來，在生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學的奧秘，培養(yǎng)學生對數(shù)學文化的學習興趣，重視課堂數(shù)學文化的教育。在課堂教學中，數(shù)學教師不僅要教會學生認識數(shù)學、了解數(shù)學，還應該培養(yǎng)學生對小學數(shù)學的學習興趣。
例如，在對數(shù)字的教學中，教師要在課前對數(shù)字進行整理，通過有趣的課件讓學生了解數(shù)學，從中學到數(shù)學的相關(guān)知識，產(chǎn)生對數(shù)學的學習興趣。
2.在小學課堂外延伸對數(shù)學文化的教育
作為小學數(shù)學教師，不應只局限于課堂上的教學方式，應發(fā)揮學生在課堂外對數(shù)學文化的感悟，幫助學生進行理性的文化思維。鼓勵學生積極地參加豐富多彩的教學活動，有效地將數(shù)學文化融入小學數(shù)學教育的實踐中去，培養(yǎng)學生的興趣愛好，提高學生的數(shù)學成績，提高學生理性思考的能力，從而增強學生的邏輯思維能力。
總之，數(shù)學文化博大精深，小學數(shù)學文化貫穿于整個數(shù)學教育，是對教育的價值追求，因此，我們要重視對小學數(shù)學文化的教育，豐富小學數(shù)學文化的教學認識與實踐。
關(guān)鍵詞：人格魅力知識魅力情感魅力促進作用
無論你是哪個專業(yè)的教師，都應該注重個人的魅力。因為教師的任務不僅是教書，更是育人，教師利用個人魅力對學生產(chǎn)生深遠的影響，使學生通過喜歡這個老師轉(zhuǎn)而喜歡他/她所教授的學科，最終達到完成教學任務、教書育人的目的。大學外語這門課程是全國高校大一和大二必修的一門基礎(chǔ)公共課。學生的興趣和愛好往往都集中在專業(yè)課上，再加上專業(yè)學習的壓力和任務比較繁重，公共課往往被學生們輕視。所以公共課教師尤其應注重個人魅力的培養(yǎng)，本人作為大學外語教研部的一名老師，就教師的人格魅力、知識魅力、情感魅力以及儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)4個方面闡述教師個人魅力在教書育人中的作用。
一教師的人格魅力及其對大學外語教學的促進作用
教師的人格魅力是指教師在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。巴拉諾夫曾這樣評價：“教師的人格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光?！苯處煹娜烁聍攘哂姓d人不倦的奉獻精神、平易近人的氣度、教學相長的謙虛品格；教育是培養(yǎng)人的活動，是一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)。教師人格魅力是一個巨大的教育資源，它可以發(fā)揮特有的教育功能，正如車爾尼夫斯基所說：“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。”我們在教育學生的同時，也是在塑造自己的品質(zhì)。一個好老師，一個具有高尚人格的教師對學生的影響是受益終生的。在今天這個追求金錢、利益的社會里，我們呼吁人心的善良、真誠，渴望達到整個社會的和諧。我們教師先成為高尚的人，因為我們的行為會影響我們的學生，影響一代人。
作為高校的大學外語教師，我們應該注重個人的人格魅力，在教授知識的同時，不能忘了對學生的品質(zhì)進行教育，制定的規(guī)章制度需要嚴格執(zhí)行，對學生課堂上出現(xiàn)的一些品質(zhì)問題要即時的、直接的指出來并令其改正。用自己好的品質(zhì)去影響學生、感化學生。
二教師的知識魅力及其對大學外語教學的促進作用
知識魅力是教師內(nèi)在知識水平、知識運用能力和教育教學藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。知識就是力量，知識魅力是教書育人的堅實基礎(chǔ)。學生學習的原動力來自于學習動機和學習興趣，教師的知識魅力對青年學生的學習動機具有誘導作用。
作為一名大學英語教師，應該做到在掌握專業(yè)知識的同時，懂得一些相關(guān)學科的知識，讓學生們感受到老師淵博的知識儲備，深厚的基本功底。對學生要觀察入微，入木三分。根據(jù)學生們的聽課、學習情況，對教學做出實時的調(diào)整。這樣，學生才會在佩服老師的同時認真講課，達到較好的教學效果。
另一方面，老師可以運用多種教學方法和手段，組織教學活動，將枯燥的理論知識變得精彩鮮活，引人入勝。作為老師，不是簡單的把書本上語法、詞匯從課文開始一直講到結(jié)束，而是有重點、有目的的講解，老師的課上講解要有閃光點，要使每堂課都有閃光的地方，使學生在學習中有所收獲。
三教師的情感魅力及其對大學外語教學的促進作用
教師的情感魅力是指教師自身獨特的氣質(zhì)、風度、審美情趣和精神狀態(tài)，以對學生的尊重和熱愛為中心，體現(xiàn)在對教育事業(yè)的忠誠和執(zhí)著，對教學工作的熱情和投入，對學生的關(guān)愛和尊重等方面。教師的情感魅力是教師教書育人的直接動力。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！闭軐W家羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展?！?/p>
教師的情感魅力還包括教師對學生的愛。教師對學生學習興趣或者困難的關(guān)注。作為高校的大學外語教師，我們應該讓學生感受到我們的愛，讓他們在愛的包圍下學習、成長。這種關(guān)愛不僅僅體現(xiàn)在學習上，還可以是生活上的關(guān)愛。只有愛學生，放大他們身上的閃光點，才能最好的發(fā)揮學生的潛能，提高他們的學習能力。
四教師的儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)等對教學的促進作用
除了人格魅力、知識魅力和情感魅力外，高校英語教師還要重視儀態(tài)儀表和贊美學生的藝術(shù)。一個人的穿著打扮往往會給人留下第一印象，而且這個印象不會輕易磨滅。高校英語教師的著裝一定要給人以清新大方、得體優(yōu)雅的視覺效果，展現(xiàn)年輕人積極向上的精神面貌。這樣會給學生一種美的享受，讓他們以飽滿的精神參與課堂，也就會取得更好的學習效果。而且英語教師往往會受到西方文化的影響，可以在著裝上加一些時尚的元素，這樣會引起學生們的注意，因喜歡你的外表而先接受你，然后喜歡你的授課和你的內(nèi)涵。
同時，作為高校教師，我們也不應忽視贊美的藝術(shù)。正如莎士比亞所說：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長。”學生尤其如此，當學生得到教師的贊美后，就會加倍努力，創(chuàng)造原來不可能取得的奇跡。每個學生都有優(yōu)點，即使是學習最差的學生也有閃光點，教師要不失時機地發(fā)現(xiàn)他們身上的微小進步，及時給予表揚和肯定，哪怕是一個鼓勵的眼神，學生們都會為此奮斗不已。所以教師要不失時機地贊美學生的進步，但是要注意用詞和頻率，且不可所有的贊賞都是“verygood”，要力求準確。
教育工作者，這個天底下最神圣的職業(yè)（捍衛(wèi)人類靈魂的工程師），同時也是一項艱巨的工作，需要每位教師能夠樹立良好的自我形象，以積極向上的精神面貌走進課堂，做到自尊自信，語言充滿激情，面帶微笑，只有這樣，才能做好教書育人的工作，才不愧為一名好的老師。
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關(guān)鍵詞：中學；數(shù)學；教育；人文；統(tǒng)一
數(shù)學是一門承載人文教育功能的基礎(chǔ)性學科。數(shù)學教育不僅是科學教育、能力教育，也是人文教育和人格教育。因此，我們在中學數(shù)學教育過程中應該努力使中學數(shù)學教育與人文教育相統(tǒng)一。下面我將從三個方面論述這個問題。
一、數(shù)學教師需有人文意識
教師是數(shù)學課程的實施者，如果教師沒有一定的人文意識，就很難對學生進行人文教育。因此，數(shù)學教師必須有較高的人文素質(zhì)才能培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。因此，數(shù)學教師本身需要有人文意識。
1.教師要有先進的教學理念
教師必須徹底摒棄傳授知識加技能訓練的陳舊教育模式，需要有生動活潑的數(shù)學思想和精彩紛呈的文化內(nèi)涵。因此，適時、適度的課堂評價是教育學生的重要手段。在教學中，運用客觀、準確的蘊含著真情實感的評價（尤其是鼓勵性評價），會使學生更好地認清自己當前的學習情況，看到自己努力的方向，產(chǎn)生爭取進步的信心，從而更好地激發(fā)對所學內(nèi)容的濃厚興趣，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，從而促進學生和諧、主動、自覺地發(fā)展。
2.要加強數(shù)學史等知識的學習
教師要不斷地用新的數(shù)學知識來武裝自己，用數(shù)學文化來滋養(yǎng)自己。數(shù)學教師既要了解數(shù)學的發(fā)展史，還要了解數(shù)學教育的最新成就，更要了解其他學科的前沿成果，以指導我們的數(shù)學教育。
二、數(shù)學人文教育的基本途徑
1.營造和諧、民主的課堂人文氛圍
《普通高中數(shù)學課程標準》指出：“學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者?！痹跀?shù)學課堂傾注人文關(guān)懷能夠給沉悶的課堂帶來鮮活的生命力，能引發(fā)學生積極的情感反應，使學生主動學習。這要求廣大數(shù)學教師在教學過程中，要根據(jù)中學生的心理特點和認知規(guī)律，結(jié)合中學數(shù)學學科特點，刻苦鉆研教材，精心設計教法，充分激發(fā)學生的學習興趣，努力調(diào)動學生的學習積極性，營造和諧、民主、快樂、平等的課堂教學氛圍，讓學生在樂趣中學到知識，在樂趣中掌握知識，從而提高教學效率，全面提高小學數(shù)學課堂教學質(zhì)量。
2.挖掘教材的人文內(nèi)涵
數(shù)學教學不僅僅要教給學生科學知識，還要充分挖掘教材中的人文素材，發(fā)揚人的個性，促進人的進步，形成健康的人格，使學生學會做人，全面發(fā)展。
例如，學生日常接觸的現(xiàn)代社會的股市、產(chǎn)出成本、利潤等信息，雖然這些信息比比皆是，而現(xiàn)代數(shù)學思想，如，函數(shù)思想、統(tǒng)計思想、優(yōu)化思想、應用意識和估算意識也無處不存在于這些信息中，因此，在中學數(shù)學教學內(nèi)容中應該反映這方面的數(shù)學知識，教師應盡量挖掘其中的數(shù)學思想，使中學生體會數(shù)學的全貌。但也不能單純地介紹這方面的知識，而應從數(shù)學的角度以滲透的方式來體現(xiàn)，要在“在意但不刻意”間，結(jié)合學生的年齡特征和生活經(jīng)驗，做到時常性滲透。長此以往，學生就能得到可持續(xù)發(fā)展。在學生以后的人生中，這種思想方法更有用、更有生命價值。
三、數(shù)學人文教育的途徑
課堂教學是對中學生進行人文教育的主渠道，但是學生大部分時間生活在課堂外，數(shù)學教師對中學生進行人文教育不僅僅光體現(xiàn)在課堂45分鐘里，更重要注意的是課外時間。
1.聯(lián)合開發(fā)“班級隱性課程”
中學生人文教育的途徑有多種，既要靠課堂上的文化知識和學生的體悟，還要靠高雅文化氛圍的熏染和陶冶。以往我們?nèi)宋慕逃闹匾毕葜?，就是只重視課堂教學，而對文化氛圍的營造與學生個體的人生體驗卻不夠重視。實踐證明，開展適合中學生人文意識發(fā)展的文化活動，營造濃厚的班級文化氛圍，是達到人文教育目標的有效途徑。例如，開設文化經(jīng)典導讀、開展班級文化活動。
2.開拓心靈溝通途徑
課余時間進行師生間的心靈溝通是另一個中學生人文意識養(yǎng)成的有效補充途徑。課下多與學生接觸，能有效促使小學生人文意識的養(yǎng)成。
知識經(jīng)濟時代中技術(shù)迅猛發(fā)展促使信息快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的到來預示著人類社會中存在著海量信息，人們接受、獲得和處理信息的方式也日益紛繁復雜，如何在生活和工作學習中進行信息的挖掘和運用成為人們逐漸關(guān)注的熱點和難點問題，如何充分合理的利用所擁有的知識和資源就顯得尤為重要，這就要求人們具備個人知識管理能力，成為個人知識的管理者，從而提高自身創(chuàng)造能力和應用知識的能力.
2個人知識管理和教育技術(shù)學專業(yè)特點
塞繆爾·約翰遜曾說過：“知識有兩種形式，一種是知道一件事物，另一種是知道從哪里可以找到它”，前者我們稱為隱性知識，后者稱為顯性知識.人類的生活中時時刻刻都充斥著對知識的渴求，學習者只有通過不斷地學習來掌握新知識，知識可以是學習者通過對信息加以提煉、轉(zhuǎn)化和表述形成的，也可以是存在于人的大腦中而難以被表述出來的.知識管理（KnowledgeManagement）是對知識的識別、獲取、開發(fā)、共享、更新、利用和評價的過程.個人知識管理是一種新的知識管理的理念和方法，是指個人將獲取的各種零散的和隨機的信息轉(zhuǎn)化為可被系統(tǒng)利用的個人知識，并幫助個人將隱性知識有效地轉(zhuǎn)化為顯性知識，構(gòu)建個人知識庫，以利于現(xiàn)在和將來個人知識的存儲、使用和交流.美國的PaulA·Dorsey教授提出了個人知識管理的廣義定義：“個人知識管理應該被看作既有邏輯概念層面又有實際操作層面的一套解決問題的技巧與方法.”個人知識管理的實質(zhì)是對個人知識進行有效管理的一套科學方法，它可以整合個人信息資源，提升個人工作效率，提高應變能力.教育技術(shù)學作為一門新興的交叉學科，它與時展密切關(guān)聯(lián)，只有不斷發(fā)展的新知識才能為教育技術(shù)注入新活力，使其具有可持續(xù)發(fā)展性.教育技術(shù)學是教育學的二級分支學科，它關(guān)注的焦點不是科學技術(shù)本身，而是現(xiàn)代科學技術(shù)在教育過程中運用時所蘊含的教育、教學規(guī)律.教育技術(shù)學是教育研究中的技術(shù)學層次的學科，它探索如何分析、解決具體的教育、教學問題，獲取改善教學的方法，并且強調(diào)能夠在相同的教學情境中重復使用這種方法來解決問題，體現(xiàn)了技術(shù)的本質(zhì)屬性即可重復性.同時，教育技術(shù)學是具有方法論性質(zhì)的學科，教育技術(shù)學的主要目標是促進和改善人類學習的質(zhì)量，著重研究運用“系統(tǒng)方法”解決教育、教學問題的具體操作過程、操作方法及方法論.
3教育技術(shù)學專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題
教育技術(shù)學的學科性質(zhì)和特點決定了本專業(yè)人才培養(yǎng)的方向和策略.只有了解了教育技術(shù)學的學科性質(zhì)，才能使教育技術(shù)本科生把握好學習的方向，從而制定合理的學習計劃，真正利用教育教學規(guī)律實現(xiàn)和現(xiàn)代技術(shù)高效的結(jié)合，從而優(yōu)化、完善個人知識結(jié)構(gòu)體系，提升個人對信息的感知和認識并進行提煉、轉(zhuǎn)化和表述，使其真正為個人所用，以此來提高學生學習知識和應用知識的能力和水平.下面以赤峰學院教育科學學院教育技術(shù)學專業(yè)本科生為研究對象，探討如何利用個人知識管理的方式開展教育技術(shù)學專業(yè)的人才培養(yǎng)工作.作為教育技術(shù)學專業(yè)本科生，要求其具有教學系統(tǒng)設計能力、教學媒體設計與開發(fā)和應用與評價能力、現(xiàn)代化教學系統(tǒng)的使用維護與管理能力、持續(xù)更新補充和完善自身知識結(jié)構(gòu)的能力以及現(xiàn)代教育技術(shù)應用研究的初步能力，除此之外還應具有扎實的教育學基礎(chǔ)知識、系統(tǒng)的掌握教育技術(shù)的基本理論與實踐方法的能力.教育技術(shù)學專業(yè)的課程就是圍繞著這些能力要求進行設置的.首先，學生學習教育學和心理學等基礎(chǔ)教育理論知識，使之具備現(xiàn)代教學理念與教學思想和專業(yè)理論修養(yǎng)；教育技術(shù)導論的學習引領(lǐng)學生了解本專業(yè)的概況、核心思想和基本觀念以及專業(yè)范圍和主要研究方向，幫助學生把握和理解本學科的特征，展示本學科主要方向的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，引導學生逐步發(fā)現(xiàn)和確定自己感興趣的方向.教育技術(shù)學是真正將理論應用于實踐的一門專業(yè)，更是教育知識、媒體技術(shù)和教學藝術(shù)相互滲透的學科，要求學生文理兼?zhèn)洌瑢W生在學習教學系統(tǒng)設計、遠程教育學基礎(chǔ)、廣播電視編導等理論知識的同時，還要學習編程語言、攝影攝像非線性編輯等實踐性課程，具體包括文字處理軟件、網(wǎng)頁制作軟件、課件制作軟件、動畫制作軟件、編程軟件和非線性編輯軟件等，要求學生能夠利用這些軟件在知識加工的基礎(chǔ)上形成實踐作品.由于當今技術(shù)的更新速度飛快，各類信息數(shù)據(jù)和知識紛繁復雜，這就要求教育技術(shù)學生具備不斷更新補充和完善理論知識的能力和快速學習軟件并能夠?qū)嵺`應用的能力，因此學習對個人知識進行管理就顯得尤其緊迫和重要.在教學實踐中發(fā)現(xiàn)學生在個人知識管理過程中存在一定問題，首先對個人知識管理缺乏系統(tǒng)地認識和了解，對個人知識管理這個概念模糊不清，對知識的系統(tǒng)掌握欠缺，沒有構(gòu)建起自己的知識庫，不能夠?qū)⒅R進行很好的整合，終身程度不夠；其次，在進行知識學習和個人知識管理過程中缺乏主動探索積極求知的精神.
4利用個人知識管理進行教育技術(shù)學專業(yè)人才培養(yǎng)
知識經(jīng)濟時代，學習者獲得知識的途徑和種類多種多樣，具備個人知識管理意識的人才是真正適應時代的人.教育技術(shù)學是一門集教育理論、媒體技術(shù)和教學藝術(shù)于一體的學科，所學科目范圍廣、內(nèi)容深、實踐性強、更新快，在沒有完全將一門知識融入到自己的知識體系時，另一門技術(shù)又接踵而至，能夠?qū)€人知識進行有效的管理是個人職業(yè)發(fā)展和能力水平提升的有效辦法和手段，如何利用工具將個人知識進行有效管理成為亟待解決的問題.
4.1幾種有效的個人知識管理工具
4.1.1個人知識管理工具———iNota這是一套個人知識管理編輯工具，以樹狀結(jié)構(gòu)來分類及管理資料，包含詳細的資料注解，可通過拖曳或剪貼的方式取得文字或圖形，可自動轉(zhuǎn)成XML文件，并以自動化的方式整理、歸類，利用重點注記及內(nèi)容加值的方法，建立個人的目錄與個人知識管理系統(tǒng)，提高信息處理與知識吸收的效率.iNota的主要功能特色包括簡易的操作接口、清晰的資料分類、詳細的資料批注、簡明的搜尋方式、輕松的數(shù)據(jù)儲取和自動轉(zhuǎn)存檔案等.
4.1.2知識的交流與共享———Blog（也稱博客）Blog是一種簡單的個人知識管理工具，技術(shù)門檻較低，簡單易操作，容易生成.Blog是基于網(wǎng)絡的類似個人網(wǎng)站的表現(xiàn)形式（見圖1和圖2），可以時時更新，可以“帖子”，也可以對個性化的知識以及有價值的信息與資源進行鏈接，可以利用Blog完成數(shù)字化學習筆記，隨時記錄遇到的問題、產(chǎn)生的想法和思路，能夠減少知識信息的流失.同時，Blog能夠為教師和學生提供交流互動的平臺，有利于培養(yǎng)學生自主學習的習慣，提升期探究能力、協(xié)作能力以及創(chuàng)新能力.Blog經(jīng)濟實用，對個人信息的獲取組織、表達交流和安全性等都提供了適當?shù)闹С?，是一個相對理想的個人知識管理工具.
4.1.3個人知識管理工具———WizWiz（為知）（見圖3）集收集資料、截圖、加密文檔于一體，可以快速保存網(wǎng)頁和離線瀏覽，能夠隨時隨地記錄靈感和想法，具有豐富的編輯功能，可以和谷歌日歷同步（見圖4），有豐富的接口導入數(shù)據(jù)，是一款主體功能豐富的個人知識管理工具.
4.2個人知識管理工具的選擇
論文摘要：本文闡述了我國藝術(shù)設計教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對加強人文精神教育的提出了建議，并指出藝術(shù)設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一。一個具有人文精神的設計師要有目的地強化設計文化價值，主動地將文化根植于藝術(shù)設計中。
人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一。一個具有人文精神的設計師要有目的地強化設計文化的創(chuàng)造主體意識，主動地將文化根植于藝術(shù)設計中。在當代各種設計作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點。例如當代中國香港設計大師靳埭強，對中國文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國傳統(tǒng)文化巧妙的運用于現(xiàn)代設計中，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國際。
一、藝術(shù)設計教育現(xiàn)狀
藝術(shù)設計教育在我國雖然起步較晚，但從20世紀80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設計專業(yè)，同時不斷擴大招生規(guī)模。一方面，設計藝術(shù)與社會密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國經(jīng)濟快速發(fā)展，自然需要大量的設計人才。另一方面，我國設計藝術(shù)起步晚，且長期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。
同時，我國設計藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設計藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會的實際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對學生個性張揚和創(chuàng)新思維能力提高的同時，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對21世紀知識經(jīng)濟時代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國際競爭力和創(chuàng)造性的設計人才，中國當代藝術(shù)設計教育，更應充分重視和加強對學生中國人文精神，尤其是加強對中國傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國民族特色的課程設置和教學體系。
二、藝術(shù)設計教育與人文精神的融合
藝術(shù)設計教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項系統(tǒng)工程，可以從以下幾個方面了解：
1、人文精神的概念
人文精神是人類對自己生存意義和價值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價值蘊涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設計教育本身固然屬于意識形態(tài)的范疇，但是知識與能力、為學與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設計教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進入人文精神的殿堂。
簡要言之，人文精神是眾多文化要素的復合體。例如認知方式、語言文字、審美情趣、價值觀等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
2、人文精神與藝術(shù)設計的關(guān)系
人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設計理念，提高設計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設計教育中注重人文精神則能更好的提升學生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。
3、設計藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象
當前部分大學生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對計算機技術(shù)的過分依賴，導致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學生作品看來，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘設計作品的內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設計作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個人認為根本原因是缺乏學生人文精神教育的加強。
4、解決藝術(shù)設計教育中人文精神欠缺的對策
轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場需求設置培人才培養(yǎng)的同時，明確加強人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程，進而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達到教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人的目的。
加強師資隊伍建設的同時提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標和課程體系的主要實施者。要通過各種形式的師資培訓、宣傳引導、政策激勵等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對大學生的人文精神教育。
以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學人性化，每一位學生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設計教育過程的重點。要營造好的學習環(huán)境氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)造激情。教學方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論的方式去鼓勵學生，不僅僅是“授之于魚”，要引導學生自主學習，使其具備研究探索的學習精神。
要把人文學科納入培養(yǎng)目標，要有計劃地開設人文社科類的必修課、選修課，從學生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學。建議學?？筛鶕?jù)實際情況，鼓勵學生跨專業(yè)選課及攻讀第二學位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學科知識和思維方式的交叉中，提高學生的綜合素質(zhì)。
加強校園文化建設，弘揚人文精神。學校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學設施、加強人文景觀建設，并發(fā)揮校報、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。
我們是中華文明的繼承者，我們的學生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國文化博大精深，中國的哲學、書畫篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設計的寶貴文化資源。因此我們在藝術(shù)設計教育中要積極倡導設計的人文精神，注重設計對文化的再創(chuàng)造。用自己的設計語言去表達人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設計的人文精神。
藝術(shù)設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一，我們的藝術(shù)設計教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。
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