時間：2022-01-28 11:14:10
序論：在您撰寫語文素質(zhì)教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。
（二）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育
語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開片面追求高分數(shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程
1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達，這是接受教育的最基本的條件。
2.語文教育為人們認識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.語文教育為學(xué)生提高認識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅決摒棄片面追求高分數(shù)的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。
（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2.加強語言文字的訓(xùn)練，切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進行思想交流和社會交際，并為將來進入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。
3.加強審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
（三）實行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征：
1.語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。
2.實行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成：（1）語文的課堂教學(xué)；（2）語文興趣小組活動和興趣課；（3）語文的社會實踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。
3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實重點訓(xùn)練項目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報告———討論深化———總結(jié)納———課外擴展“，強化實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體
1.我們語文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的個性。
2.要創(chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.在教學(xué)過程中，要留給學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機會。
4.要恰當(dāng)?shù)匾M競爭機制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識，表現(xiàn)意識，強化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。
5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。
6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動愛人民有教育。通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進他們形成正確的人生觀、價值觀、逐步樹立為祖國為人民而學(xué)習(xí)的運大抱負，使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)原動力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動手動口的問題，推動他們自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考，主動地解決問題，教師適時對其引導(dǎo)、鼓勵、評價，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認真參與各種學(xué)習(xí)活動，就能成功”的自我評價意識，增強他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負擔(dān)，產(chǎn)生越來越帶勁的主動學(xué)習(xí)氛圍。
（五）減輕課業(yè)負擔(dān)
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，使學(xué)生有更多的時間參加課外活動和體育鍛煉，增強學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
（六）要研究語文教學(xué)的評估標(biāo)準(zhǔn)
1.研究評價的方法。
（1）語文教師平時考查綜合評分；
（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多角度表現(xiàn)出來的語文成績；
（3）小組評議，先要討論評價標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實事求地評價小組中間每個同學(xué)的語文成績；（4）聽取反映，主要聽取科任老師及班干部的反映，從語文應(yīng)用的另一個角度了解學(xué)生的語文水平；（5）語文考試，實行開卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時學(xué)習(xí)過程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。
以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動。教育的本質(zhì)就是通過社會文化歷史傳播，以人類個人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實踐活動”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語文是關(guān)于中華民族共同語言的教育，哲學(xué)家海德格爾說：“語言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語言和存在相遇。語言即言說。言說即指示出，讓看，讓聽，它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界?！边@種“人文屬性”的存在，讓語文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語文的核心，是語文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語文可以張揚人的個性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語文教育實現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達給了學(xué)生。文章中蘊含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。
二大學(xué)語文教育對素質(zhì)教育的作用
大學(xué)語文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語言文字的能力及良好的文字表達能力，這有利于促進大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅韌不拔、頑強拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
1．有利于學(xué)生愛國主義精神的塑造
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)。現(xiàn)今國內(nèi)外形勢復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對勢力對我國的覬覦就需要堅定的愛國主義情操給我們堅定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進行愛國主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語文教材精選了中華民族和世界包含愛國主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達壯志未酬、報國無門、為民族獻身的情感。大學(xué)語文選用了眾多表達憂國憂民的情懷，勇于奉獻精神和閃耀愛國主義情懷的文章?！安灰獮楦毁F為仁，不要為求生害生，必要時殺身成仁。”這句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報國的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚愛國主義精神。
2．有利于樹立學(xué)生正確的價值觀
社會的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實的知識技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對社會的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價值取向?！犊酌险Z錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價值觀的塑造。
3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣
優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個美的世界，學(xué)生在這個世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進行分析鑒賞名篇意蘊，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！睅讉€字表達的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達的生活圖景生機勃勃，表達的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。
三結(jié)束語
一、具有愛崗敬業(yè)的精神，具有高度的責(zé)任心
時間的不可復(fù)制決定了教育的不可復(fù)制。因而作為教師，應(yīng)以高度負責(zé)精神，給予教育對象全面而充分的關(guān)注，諸如思想的成長、思維的開拓、知識的掌握與運用、思維方式的習(xí)慣性選擇和突破性建設(shè)等等。應(yīng)該說教師具有愛崗敬業(yè)精神是對教育客體、對國家、對民族的負責(zé)行為，應(yīng)是首要具備的素質(zhì)。
二、具有認知能力
語文能力強調(diào)的是對社會生活的剖析，對人們的道德情操、價值標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)。在這樣一個前提下，語文教師就需要認知社會現(xiàn)象，掌握正確的觀念，確定符合時代社會需要的價值標(biāo)準(zhǔn)，尊重學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的個性光輝。
三、具有及時更新知識、終身學(xué)習(xí)的精神和能力
要想使語文真正服務(wù)于當(dāng)代、未來，面對當(dāng)今社會的瞬息萬變的風(fēng)貌，教師需要不斷更新自身知識，不至于抱殘守缺。
四、不僅有組織教學(xué)的能力，更強調(diào)綜合能力
一、農(nóng)村初中語文素質(zhì)教育存在的問題
1.理念陳舊，素質(zhì)教育思想缺乏
素質(zhì)教育的有效實施離不開高素質(zhì)的教師隊伍，教師的素質(zhì)在很大程度上決定了素質(zhì)教育的效果和命運。農(nóng)村初中語文教師對于素質(zhì)教育理念根本沒有足夠的重視，教學(xué)只是一味的按照教學(xué)目標(biāo)和要求進行教學(xué)，缺乏素質(zhì)教育思想，沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，缺乏層次性，不符合學(xué)生的認識規(guī)律、身心發(fā)展特點，沒有形成有效地形成語文素質(zhì)條件和基礎(chǔ)。
2.語文教學(xué)缺乏德育功能的滲透
德育是學(xué)生全面發(fā)展、提高的 “理想階梯”。在農(nóng)村初中語文教學(xué)中教師的教授方法死板，單一的教學(xué)方法，沒有把語文中體現(xiàn)精美的字、詞、句、段、篇、章與素質(zhì)教育聯(lián)系起來、貫穿語文教學(xué)的全過程，平凡的德育教育內(nèi)容，只是為教學(xué)而教學(xué)，為任務(wù)而任務(wù)。沒有把初中語文教學(xué)的主要陣地和渠道利用起來。
3.語文素質(zhì)教育培育單一
面向每一類學(xué)校，面向每一所學(xué)校，面向每一個學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面，這是素質(zhì)教育追求的目標(biāo)。而由于農(nóng)村初中對素質(zhì)教育的認識不足，領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，往往只是在某一方面對學(xué)生進行強化訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)語文，運用語文知識，學(xué)會創(chuàng)造等方面缺乏有效地措施。
二、農(nóng)村初中語文素質(zhì)教育的出路
1.更新理念，樹立思想教育思想
理念的更新是素質(zhì)教育的重要保證和有力措施。農(nóng)村初中語文教學(xué)要通過素質(zhì)教育體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的本質(zhì)。首先，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認識規(guī)律，制定好能為全體學(xué)生接受的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)得會，能掌握，有利于學(xué)生語文素質(zhì)的形成和提高。其次，重視教學(xué)效果。通過及時的對教學(xué)效果的反饋，調(diào)整教學(xué)手段，做到“顧兩頭，促中間”。再次，實行分層教學(xué)、分流教學(xué)。農(nóng)村初中的現(xiàn)實是“貧富”差距較大，在教學(xué)中要通過因材施教，因人而異，通過分層教學(xué)、分流教學(xué)，讓每一位學(xué)生都能找到學(xué)習(xí)的樂趣，達到基本的要求和不同的發(fā)展，促使全體學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中都有進步。
2.注重語文教學(xué)的德育功能
學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分是思想道德素質(zhì)。語文學(xué)科義不容辭的責(zé)任是強化德育功能，為提高學(xué)生的素質(zhì)服務(wù)。農(nóng)村初中語文素質(zhì)教育應(yīng)把豐富的德育教育內(nèi)容貫穿于整個教學(xué)過程中。一是教育學(xué)生熱愛祖國的悠久的歷史文化。如《活版》中的“活字印刷術(shù)”，及膾炙人口的唐詩宋詞、蕩氣回腸的明清小說，使學(xué)生潛移默化地接受愛國情操的熏陶。二是利用語文教材內(nèi)容教育學(xué)生熱愛祖國山河?！肚邎@春•長沙》、《沁園春•雪》、《岳陽樓記》中在作者刻畫下的祖國山河顯得絢爛綺麗、美不勝收、風(fēng)采誘人，一幅幅“中國心”的畫卷烙印學(xué)生的腦海，從對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。三是教育學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物，立志報效祖國。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，“為中華崛起而讀書”這些在初中語文教材中的英雄人物，教師要善于用英雄之魂素質(zhì)學(xué)生的靈魂，深入學(xué)生的心中，教育學(xué)生做一個堂堂正正的，對社會、國家有用的人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的多種素質(zhì)
素質(zhì)教育的實施強調(diào)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。在初中語文素質(zhì)教育中要注重發(fā)揮學(xué)生的主題作用，培養(yǎng)學(xué)生的多種素質(zhì)。在初中語文教學(xué)中要將培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、個性素質(zhì)有效結(jié)合，通過培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫語文的基本技能；通過鉆研教材，挖掘美育內(nèi)容，如《濟南的冬天》、《春》中聲情并茂的文字，身臨其境的意境，以閱讀的方式找出異同，從而去審視、評價作品中所蘊含的美育內(nèi)容，使學(xué)生能夠得到美的熏陶；通過對學(xué)生思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣，提高學(xué)生提出問題、解決問題、分析問題的能力。為農(nóng)村初中語文全面落實發(fā)展素質(zhì)教育提供堅實的基礎(chǔ)和有力保障。
一、轉(zhuǎn)變教師觀念，提升教師駕馭課堂能力
傳統(tǒng)的教師觀念有如下幾個特點：其一，教師如“水桶”，學(xué)生如“水碗”，把課堂教學(xué)當(dāng)作簡單的“灌水”的過程。其二，有些老師把課堂當(dāng)成了教師演“教案劇”的場所，學(xué)生只是教師的配角，學(xué)生沒有真正成為課堂教學(xué)的主體。其三，重知識傳授、輕方法引導(dǎo)和學(xué)生體驗，導(dǎo)致學(xué)生不會思考、不會質(zhì)疑、不能創(chuàng)新。其四，對學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的了解和分析不夠重視。因為學(xué)生的的個體差異、學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)、思維的平均水平比城鎮(zhèn)小學(xué)生的差距更大，用同樣的內(nèi)容去教有差異的學(xué)生，不能夠因材施教，效果就可想而知了。其五，缺乏對學(xué)生思維廣度、思維深度、思維力度、思維效度的訓(xùn)練，沒有把課堂教學(xué)目標(biāo)真正定位在學(xué)生的發(fā)展上。這樣一來，導(dǎo)致課堂教學(xué)表面上轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，實質(zhì)上空洞無物的局面。那么，教師的觀念應(yīng)如何轉(zhuǎn)變？應(yīng)從以下幾個方面著手：第一，授課方面要少講、精講。學(xué)生一堂課的有效注意力也就那么十幾分鐘的時間，所以教師要盡量控制每節(jié)課的授課時間不超過15分鐘，把更多的時間留給學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)上來，要敢于把時間還給學(xué)生，用在小組討論、小組合作和師生互動探究上來。而且教師在授課時要盡量做到“講與不講區(qū)別對待”：重點、難點、易錯點，要講；學(xué)生已經(jīng)學(xué)會、學(xué)生自學(xué)就能會、講了也不會的，要不講。通過這種手段，不斷地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。第二，教師在課堂作業(yè)布置上要下功夫，方法也要有所講究。注意不布置超過學(xué)生合理學(xué)習(xí)限度的作業(yè)，不布置懲罰性的作業(yè)，不布置重復(fù)性的作業(yè)。布置提高能力的作業(yè)，布置引導(dǎo)學(xué)生探究的作業(yè)，布置發(fā)展遷移拓展學(xué)生思維的作業(yè)。第三，教師要精于備課、深鉆教材。備課時要充分體現(xiàn)備學(xué)生、備教法、備教材，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情去備課。課堂知識傳授的有效性是保證教學(xué)取得良好效果的重要條件。讓學(xué)生通過對知識的獲取產(chǎn)生愉悅的心理效應(yīng)，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和原動力。
二、創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主地進行合作學(xué)習(xí)
“情感”一詞反映在心理學(xué)上是指人對客觀事物的態(tài)度的體驗，是人對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。它不僅與人的生理需要相聯(lián)系，而且與人的社會需要相聯(lián)系。中學(xué)語文教學(xué)中的“情感因素”更側(cè)重于人的社會性需要。這種社會性需要是內(nèi)隱的和相對不穩(wěn)定的，但它卻是構(gòu)成個性或道德品質(zhì)的穩(wěn)定的成分。它包括教師的情感、學(xué)生的情感和教材的情感三個基本要素。在這三個基本要素中，教材本身的情感雖為豐蘊，卻是內(nèi)隱不動的。以現(xiàn)在中學(xué)人教版的高中語文教材為例，選文基本是文情并茂的好文章。教材中既有表達個人愛情觀的《致橡樹》，也有抒發(fā)革命豪情的《沁園春•長沙》，既有表達審美藝術(shù)的《談中國詩》，也有表達人情美、人性美的《邊城》等等。然而這些情感本身依附于文字，并不具有直觀可感性，所以為內(nèi)隱的。而學(xué)生的情感卻猶如一座資源豐富的礦藏，每一個學(xué)生都有或相似或相異，或明晰或模糊，或向上或卑下的情感體驗。學(xué)生整體構(gòu)成的情感總和又是零亂雜蕪的，所以他們的思想情感最豐富而又最游離不定，往往是“導(dǎo)之以惡則惡，導(dǎo)之以善則善”。因而教師在“樹人之才”的同時，還要積極主動地利用情感感化以“塑人之德”。換言之，與教材與學(xué)生自身的情感因素相比，教師的主導(dǎo)地位決定其感情的穩(wěn)定性和指向性?！扒楦须m不是蜜，但是可以粘東西?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的語文教師只有先“燃燒自己”，“沉入課本”，方可能激發(fā)學(xué)生的激情。全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出“現(xiàn)代化社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)……”，“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，在指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感和閱讀能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展”，因而，發(fā)揮好教學(xué)中的情感因素理應(yīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。此外，還應(yīng)充分認識到，語文教學(xué)活動不僅是認識活動，也是情感活動和德育行為，但從教學(xué)實際看，部分地區(qū)或部分教師對語文教學(xué)中情感因素重視的還不夠，僅把語文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，忽略情感因素的激發(fā)，以至于把活生生的語文課“講死”，把活生生的學(xué)生“講死”，嚴重影響語文課應(yīng)有的功能發(fā)揮。
二、如何做好語文教學(xué)中的情感激發(fā)
俄國民主主義教育學(xué)家烏申斯基曾指出：“一個教師如果不落后于現(xiàn)代化的教育進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！边@段話深刻的指出，教師是學(xué)生和教材之間的“中介”和“橋梁”。一堂課能不能喚起學(xué)生的情感，能不能使學(xué)生透過特定的文字符號理解其中深藏的意蘊，進入教材預(yù)定的情境，產(chǎn)生強烈的情感體驗，受到熏陶和感染，從而較好地實現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師。對于中學(xué)語文教師而言，如何在具體的教學(xué)實踐活動中發(fā)揮巨大的“中介”作用，就必須具備多方面的綜合素質(zhì)和能力。
（一）語文教師自身要有良好的教學(xué)激情和情感修養(yǎng)在中學(xué)語文教學(xué)實踐中，教師如能激情洋溢，學(xué)生便可漸入情境，課堂被濃郁的藝術(shù)氣氛所籠罩。一堂課結(jié)束方能有一種猶如剛剛欣賞一場好戲后，步出劇場的充實、愉快之感！正如W•詹姆士所言的“只有純粹的知識性質(zhì)，它是慘淡的、無色的心態(tài)，缺乏情緒應(yīng)有的溫?zé)帷?。真正充滿激情的語文課堂是經(jīng)教師綜合內(nèi)化各種情感的、非情感的因素之后所形成的一種教學(xué)激情，是教師在教授一堂課時以堅定的自信心，充足的知識儲備，周密的課堂設(shè)計，全神貫注的工作熱情為前提的。因此，這對中學(xué)語文教師提出較高要求，中學(xué)語文教師必須對所授課程內(nèi)容有深刻理解，并由此率先產(chǎn)生強烈情感體驗，然后通過語言、表情乃至動作引發(fā)學(xué)生想象力，把學(xué)生逐步引入作品所設(shè)定的情境中去感受、體驗。于漪老師說的好：“要使學(xué)生感動，首先教師自己就要感動；要使學(xué)生熱愛語文，首先自己要對祖國語言文字一往情深，鉆研入迷；要把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛黨熱愛社會主義的革命接班人，做教師的心中就要揣著一團火，對黨對社會主義有著滿腔的熱忱滿腔的愛”。這就是中學(xué)語文教學(xué)實踐中教師所應(yīng)具備的教學(xué)激情。贊科夫在《和教師的談話》中指出：“教師本身先要具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會和體驗生活中藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。如果按照教學(xué)法指示辦事，做的冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會有什么效果的”。可見，中學(xué)語文教學(xué)實踐過程中的教學(xué)激情不是一種激動而短促的情緒狀態(tài)，也不是浮泛的、做作的虛情假意，它是教師整體的人格結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、審美理想的全部參與，是教師個人知、情、意三方面的整體體現(xiàn)。惟有真情、真知、真理方能撼人心靈。清人沈得潛說的好，“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩”。語文教學(xué)亦應(yīng)如此。高尚的道德情操，豐富的專業(yè)知識，深厚的審美修養(yǎng)，這些都是發(fā)揮教學(xué)激情不可或缺的因素。
（二）語文教師要融入課本創(chuàng)設(shè)情境現(xiàn)代心理學(xué)的研究和實踐表明，一定刺激情境中產(chǎn)生的某種情感能夠感染在場之人，并使其產(chǎn)生性質(zhì)類似的情感，達成情感“共鳴”?，F(xiàn)行語文教材的選文大都文質(zhì)兼美。既然為文者是“情動而辭發(fā)”，觀文者也就理應(yīng)是“披文以入情”。因此，要求語文教師在研讀某篇文章時，須深刻體會作者在作品中寄寓的情感，進而把自己體驗過的情感通過教學(xué)傳達給學(xué)生，使學(xué)生受感染，并體驗到它們。如盧梭在《愛彌兒》中的諄諄告誡：“千萬不要和年輕人干巴巴的講什么理論。如果你想使他懂得你說的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語言通過他的心，才能為他所了解”。那么，教師怎樣才能讓學(xué)生真正把書讀到心里，讓他們思想的情感和課文中人物的思想情感融為一體呢？這就需要教師運用教學(xué)激情，來創(chuàng)設(shè)和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。如學(xué)習(xí)《吶喊》自序一文時，可先形成一種氣氛，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待心理和渴求滿足的心理。可創(chuàng)設(shè)如此情境：“提到魯迅先生啊，我們是再熟悉不過了，因為我們從初中到高中學(xué)習(xí)了他的很多作品。下面請大家不妨和我一起回憶一下有哪些作品呢？對（師生共答），有唯一一個穿長衫而又站著喝酒的《孔乙己》；有在一輪圓月下，《故鄉(xiāng)》中一個項戴鋼圈，手持鋼杈的少年《閏土》；還有與雙喜一齊劃船偷豆，看了一場并不好看的《社戲》……那么大家是否知道，我們列舉的這幾篇小說出自魯迅先生的哪一部小說集呢（眾生答曰：《吶喊》）？”這樣，通過描述性的話語，一方面回顧已學(xué)課文，一方面把學(xué)生思維牽引到即將學(xué)習(xí)的課文上；既達到引出新課文內(nèi)容的目的，又達到溫故而知新的效果。
三、結(jié)語
中職語文教學(xué)在內(nèi)容上的滯后主要體現(xiàn)在以下幾點：
（1）教材內(nèi)容過于老舊，缺乏趣味。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計顯示，現(xiàn)階段使用的中職語文教材，其內(nèi)容與十年前相比無太大變化，這將難以適應(yīng)時代的發(fā)展和審美的進步，更阻礙了語文教學(xué)的有效開展。
（2）課程模式單一乏味?，F(xiàn)有的語文教學(xué)仍是以學(xué)科的學(xué)習(xí)為中心，重視學(xué)生知識邏輯體系的構(gòu)建，這對于中職學(xué)生來說顯得不合時宜，這也使得一些文化課的教學(xué)在中職教學(xué)中備受指責(zé)，難以受到應(yīng)有的重視。
（3）課程內(nèi)容缺乏遷移性。教學(xué)的遷移性是指讓各個學(xué)科彼此間形成相互聯(lián)系，在現(xiàn)有的中職教學(xué)中，各學(xué)科的學(xué)習(xí)都是相互獨立的，本可以實現(xiàn)相互促進的學(xué)科未能構(gòu)建良好的關(guān)聯(lián)，從而使得學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)上往往應(yīng)接不暇，致使語文教學(xué)效果不佳。
二素質(zhì)教育時代促進語文教學(xué)質(zhì)量提升的措施
1．轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
面對時代的飛速發(fā)展，教職人員必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，關(guān)注教育改革前沿動態(tài)，以開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神投身到教學(xué)研究上，為推動語文教學(xué)，實現(xiàn)素質(zhì)教育的全面普及提供動力。同時學(xué)校管理層在教學(xué)目標(biāo)的制定上應(yīng)堅持以人為本，將學(xué)生的長久發(fā)展作為學(xué)校教學(xué)的第一任務(wù)，注重對學(xué)生專業(yè)知識的培訓(xùn)，加強對語文等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，使學(xué)生真正實現(xiàn)全面發(fā)展，成為高素質(zhì)的時代人才。
2．幫助學(xué)生樹立全面、理性的學(xué)習(xí)觀
學(xué)校應(yīng)針對當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的“重專輕文”風(fēng)氣，展開專項教學(xué)，通過專題講座、主體活動日等活動，幫助學(xué)生樹立全面、理性的學(xué)習(xí)觀，讓其認識到語文等基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)與專業(yè)課有著同等的重要性。
3．革新教材與課程模式，增強不同學(xué)科間的聯(lián)系
組織具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的專業(yè)人才對現(xiàn)有中職語文教材進行大幅修改，不僅確保其在內(nèi)容上符合時代的發(fā)展與審美的進步，還充分結(jié)合中職教學(xué)特點，考慮其發(fā)展需要，設(shè)置具有專業(yè)特色的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，對自己所學(xué)專業(yè)有系統(tǒng)的了解。此外，語文課作為語言、文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，與其他很多學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系，語文教師應(yīng)充分挖掘其內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計針對性的教學(xué)方案，通過知識的融合，增強其對學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生自主地投入到學(xué)習(xí)中去。
三結(jié)束語
