時(shí)間：2023-07-10 16:03:30
序論：在您撰寫校園文化德育建設(shè)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
第一，加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。校園物質(zhì)文化建設(shè)為德育提供良好的物化環(huán)境條件。校園物質(zhì)環(huán)境是校園文化的硬件，典雅的教學(xué)樓、雪白的墻壁、潔凈的草坪等氛圍，無(wú)時(shí)無(wú)刻的陶冶著學(xué)生們的情操，鍛煉著學(xué)生們的心智。直觀性的校園物理環(huán)境是學(xué)校精神風(fēng)尚的反映，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍。所以許多大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園等多依山傍水，建于風(fēng)景優(yōu)雅之地，目的就是以自然美景陶冶學(xué)生性情，塑造美的心靈。發(fā)揮著“登山而情滿于山，觀海而意寓于?！薄ⅰ疤依畈谎?，下自成蹊”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。人文景觀依然，校園的特色建筑、象征意義、合理布局、綠化美化，以及名人塑像、櫥窗、文化長(zhǎng)廊、校園科技館、塑膠跑道、游泳池、宣傳欄、名人名言、名家或師生字畫的合理布置等，使學(xué)生在耳濡目染中受到心靈的凈化與啟迪，對(duì)抑制消極校園文化的滋長(zhǎng)也能起到積極的作用?！皩W(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好習(xí)慣的手段?！币虼?，學(xué)校應(yīng)重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境課程思想教育的導(dǎo)向、道德情感的陶冶和道德行為的規(guī)范功能。
第二，加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。制度文化是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要保證。制度文化是校園文化建設(shè)的一部分，包括頒布實(shí)施的一系列規(guī)章制度，是約束學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則的貫徹實(shí)施，對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，加強(qiáng)自我約束和管理能力，有著重要的監(jiān)督和保證作用。制度是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，目的是先用制度來(lái)強(qiáng)化，而后用情境來(lái)內(nèi)化。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全各種規(guī)章制度。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：全、細(xì)、嚴(yán)。為了保證制度的貫徹落實(shí)，有必要建立一個(gè)完善的、由師生共同參與的立體管理體系。
第三，加強(qiáng)課外文化建設(shè)，豐富校園生活。學(xué)校充分利用課外集體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛國(guó)主義教育、道德品質(zhì)教育、環(huán)保教育、國(guó)情教育、理想教育等。利用各種社團(tuán)、影視、論壇、音樂(lè)賞析會(huì)、文藝演出等活動(dòng)，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)他們的審美能力，提高審美情趣。如開展教職工籃球賽，豐富教職工的業(yè)余文化生活，增強(qiáng)了同志間的交往與友誼。
豐富課外活動(dòng)。學(xué)?？梢猿闪⒏鞣N社團(tuán)或組建各種興趣小組，如音樂(lè)、舞蹈、書法、美術(shù)、剪紙、手工、田徑、球類、棋類、游戲、鼓號(hào)、橫笛、文學(xué)、趣味數(shù)學(xué)、科技與創(chuàng)新、閱讀與誦讀、節(jié)目主持、演講與口才、書畫藝術(shù)展等。各興趣小組活動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、旺盛的求知欲、積極的探索精神和堅(jiān)持真理的態(tài)度，可使全校師生充分發(fā)揮特長(zhǎng)，做到學(xué)校有特色、教師有特點(diǎn)、學(xué)生有特長(zhǎng)。
第四，加強(qiáng)精神輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。校園精神文化是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有利條件。校園精神文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦形成就會(huì)成為一種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)一批又一批學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，校訓(xùn)往往是校園精神文化的最高體現(xiàn)，代表著不同學(xué)校獨(dú)特的精神追求，通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳、灌輸成為校園文化的精髓，深植于每一位學(xué)生的心中，成為他們思想和行為的準(zhǔn)則，并引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)校的德育教育有簡(jiǎn)潔、深刻、長(zhǎng)期和持久的影響。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；校園文化；建設(shè)
黨的十八報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會(huì)主義建設(shè)，提高國(guó)家文化實(shí)力。發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)發(fā)展的作用。高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千百萬(wàn)素質(zhì)應(yīng)用型高級(jí)專門人才的重任，而且這部分都是未來(lái)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主力軍。加強(qiáng)其校園建設(shè)。是培養(yǎng)這部分人的重要途徑之一。
一、校園文化建設(shè)的一般概念
校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中，根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和任務(wù)。人為有意識(shí)創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成和發(fā)展的所有有形和無(wú)形的客觀存在。是可深層次反映學(xué)校特點(diǎn)并長(zhǎng)期推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的群體意識(shí)和行為規(guī)范，以及與相適用的規(guī)章制度和組織機(jī)構(gòu)的總和。它反映文化觀念、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌道德規(guī)范、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳承及物化了的環(huán)境、景觀，等等。校園文化在結(jié)構(gòu)上包物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化是蘊(yùn)藏于校園各種物質(zhì)設(shè)施所看的見、摸得著的文化形態(tài)。如學(xué)校功能齊全的體育館、藏書豐富的圖書館、設(shè)施設(shè)備先進(jìn)的科技館，以及宏偉而舒適的教學(xué)大樓等。它能潛移黙化的影響學(xué)生的思想觀念，制約著學(xué)生的行為習(xí)慣。作為一個(gè)在2020年要全面建設(shè)成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)下，要盡量創(chuàng)造出最為舒適的校園物質(zhì)文化、制度文化是學(xué)校組織內(nèi)部的各種制度、行為規(guī)劃、行為習(xí)慣、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、職工修養(yǎng)、人際關(guān)系等等的總和。它已成文或者不 成文的規(guī)定為校園所有員工接受和奉行。對(duì)侵染在校園制度文化中的每一個(gè)人在受到同化和認(rèn)同的同時(shí)，也傳遞著、傳播著這種影響。也必將對(duì)群體中每個(gè)成員發(fā)揮著引導(dǎo)、規(guī)范約束、督促和保證作用。每一個(gè)高職院校都應(yīng)該建設(shè)好健全的組織結(jié)構(gòu)，典章制度、行為規(guī)范和專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)等制度化的東西。精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，是一所學(xué)校所獨(dú)具特色的形識(shí)形態(tài)和文化觀念。它包含群體成員的價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、群體成員對(duì)群體的認(rèn)同感、歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感等。校園往往是精神文化的集中寫照，既勉勵(lì)著教職工，同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則和目標(biāo)。在校園精神文化建設(shè)中一定要有自己的具有特色的校訓(xùn)、校歌。如：清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”.。北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)等，深深影響著一代代人的思想和行為，影響著其辦學(xué)的風(fēng)格。
二、校園文化對(duì)學(xué)生品德的施教機(jī)理
校園文化對(duì)學(xué)生的德育影響有潛移默化和間接性的特點(diǎn)。但并不盲目，而是一種有目的有意識(shí)的行為。它在德育中傳遞著道德文化和政治文化的作用，它包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范，紀(jì)律規(guī)范、法律規(guī)范、以及情感態(tài)度、信仰等文化形態(tài)。校園文化主要通過(guò)暗示、感染、模仿等方式影響學(xué)生品德的知，情、意和行。
暗示上在無(wú)對(duì)抗的條件下，使人們對(duì)接收到的某種信息，迅速無(wú)批評(píng)地加以接受，并依此做出行為反應(yīng)的過(guò)程。暗示不是說(shuō)服，無(wú)需講道理而是一種直接或間接的提示。它能使人不知不接受某種觀念，并按其觀念行事。在高職院校生活中，師生的言行舉止、各種儀式活動(dòng)、環(huán)境景觀等，都可以經(jīng)學(xué)生以暗示，使之接收信息，產(chǎn)生心理概念。形成其優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，一定要求較好的師風(fēng)，校風(fēng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)，使之潤(rùn)物無(wú)聲，自然而然比影響其思想和行為。模仿是有意無(wú)意地對(duì)某種刺激做出類似反應(yīng)的行為方式。其模仿內(nèi)容，不僅包括其行為舉止，而是還包括其思維方式，情感取向、風(fēng)俗習(xí)慣，以及個(gè)人性格等。學(xué)校的一切活動(dòng)都可以減為學(xué)生模仿的對(duì)象，也都可以通過(guò)學(xué)生的模仿而產(chǎn)生教育作用。但“上行下效”，模樣的感召力尤為顯著。為此加強(qiáng)師德建設(shè)，整頓師風(fēng)、教風(fēng)，極為重要，同時(shí)應(yīng)在學(xué)生中培養(yǎng)模范典型學(xué)生也較為重要。感染是通過(guò)某種方式引起他人相同的情緒反應(yīng)，使之對(duì)某種心理狀態(tài)的無(wú)意的、不自主的服從。感染的功效是源于移情。它對(duì)青少年親社會(huì)行為的培養(yǎng)有動(dòng)機(jī)功能和信息功能，它使人更容易意識(shí)到另一個(gè)的需要以平息自己的情緒，從而建構(gòu)人們對(duì)移情對(duì)象在 情感上的共鳴反應(yīng)。感染的功效之二是在于激情。激起學(xué)生的道德需要、道德情感、道德追求、激起其內(nèi)心“憤排”狀態(tài)。其內(nèi)在的這種矛盾使成為了學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。侵染在特定校園文化中的高職學(xué)生，各種場(chǎng)景、氛圍景觀，仰或是一場(chǎng)演講，一場(chǎng)球賽，一堂好課，都能使學(xué)生受到感染，他們激勵(lì)著，追求著，發(fā)展著，使校園文化的德育功能得以實(shí)現(xiàn)。
三、學(xué)生對(duì)校園文化德育影響的接觸機(jī)制
所謂接受，指的是驗(yàn)收、認(rèn)可和接納。學(xué)生對(duì)校園文化影響的驗(yàn)收、認(rèn)可，接納是通過(guò)反映、選擇、同化、順應(yīng)和內(nèi)化等心理機(jī)制完成的其中反映。既是學(xué)生利用感知傳統(tǒng)和反射整合機(jī)制將校園文化中包含的豐富經(jīng)驗(yàn)移入頭腦中，在有意無(wú)意中進(jìn)行編碼和記憶活動(dòng)，形成特定的印象和觀念的過(guò)程。這是學(xué)生接受校園文化德育影響的前提條件，選擇是學(xué)生根據(jù)自身的體驗(yàn)。特別是已形成的主客觀評(píng)價(jià)而對(duì)校園文化中各種信息進(jìn)行判斷。比較鑒別，進(jìn)而作出容納或排斥的反應(yīng)，既是學(xué)生利用感知和反射整合機(jī)制將校園文化中包含的豐富經(jīng)驗(yàn)移入頭腦中，在有意無(wú)意中進(jìn)行編碼和記憶活動(dòng)，形成特定的印象和觀念的過(guò)程。這是學(xué)生接受校園文化德育影響的前提條件，選擇是學(xué)生根據(jù)自身的體驗(yàn)，特別是已形成的主客觀評(píng)價(jià)而對(duì)校園文化中各種信息進(jìn)行判斷，比較，鑒別，進(jìn)而作出容納或排斥的反應(yīng)。選擇是在反映的基礎(chǔ)上的選擇，體現(xiàn)了學(xué)生做為認(rèn)知主體的能動(dòng)性和指向性。不同的學(xué)生對(duì)信息具有其偏愛而選擇起自己認(rèn)同的信息。體現(xiàn)了個(gè)體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、和獨(dú)特性的個(gè)性。同化是指知覺(jué)到的新鮮刺激融入原有的圖式以容納一個(gè)新鮮刺激的過(guò)程，順應(yīng)促使圖式發(fā)生質(zhì)的變化，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)校園文化信息與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，品德結(jié)構(gòu)的觀念體系一致時(shí)，二者使含義發(fā)生挈含。校園文化的影響被納入學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或理想結(jié)構(gòu)之中，引起原有心理結(jié)構(gòu)的變化，這就是同化。當(dāng)校園文化的影響學(xué)生因有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)指向不同，其強(qiáng)度又是以使學(xué)生不能同化時(shí)，便迫使學(xué)生打破原有的經(jīng)驗(yàn)界限，改變甚至重組原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)校園文化影響的要求，這就是順從。內(nèi)化是指通過(guò)對(duì)校園文化的多次體驗(yàn)。接受熏陶，最終形成相對(duì)穩(wěn)定的能指向其社會(huì)行為的主體，意識(shí)的極積過(guò)程。通過(guò)內(nèi)化，主體自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀念，信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。通過(guò)內(nèi)化，校園文化的德育才能有最后的實(shí)際效果，即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，發(fā)展，最后導(dǎo)至學(xué)生的發(fā)展。
校園文化育人的可貴之處在于其不露痕跡的把教育意圖隱蔽起來(lái)，暗示，模仿，感染對(duì)侵染其中的所有個(gè)體發(fā)生著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響。德育的主體通過(guò)對(duì)這種影響的反映、選擇、同化、順應(yīng)、內(nèi)化、從而接受。掌握校園文化蘊(yùn)藏的豐富的德育內(nèi)容，從而使其“朝著令人滿意的方向成長(zhǎng)和發(fā)展”。參考文獻(xiàn)
[1] ，堅(jiān)定不移朝著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].人民出版社：2012
關(guān)鍵詞：校園文化 德育教育 教育載體
學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才和科技成果研究的主要茶館所，是現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所。作為學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展中的核心部分校園文化，可以凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，對(duì)教育育人具有很大作用。為了促進(jìn)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)德育教育和校園文化建設(shè)的結(jié)合。
一、校園文化建設(shè)研究
校園文化是學(xué)校教育中的核心部分，也是展示學(xué)校教學(xué)理念和教學(xué)特色的主要平臺(tái)，可以引導(dǎo)并鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
（一）確定出題，明確文化建設(shè)方向
校園文化建設(shè)的中心是不斷開展教育活動(dòng)，建設(shè)校園文化線路，將其貫穿于學(xué)校各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，豐富了師生的精神生活，形成了特色化辦學(xué)品牌，符合學(xué)校區(qū)域文化和歷史文化的發(fā)展。確定校園文化主題時(shí)，必須根據(jù)時(shí)展和學(xué)校教學(xué)特色選題，注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，創(chuàng)造出傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互滲透的校園文化，讓學(xué)生在陽(yáng)光、積極的校園氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)。
（二）營(yíng)造校園環(huán)境
舒適、優(yōu)雅的校園文化建設(shè)是學(xué)生教師隊(duì)伍建設(shè)和人文環(huán)境發(fā)展的基礎(chǔ)。校園是學(xué)生成長(zhǎng)、生活和發(fā)展的主要場(chǎng)所，是體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值追求、精神品味追求的外在表現(xiàn)形式。如果校園內(nèi)部缺少教學(xué)儀器、設(shè)備和文化建筑，就不能給學(xué)生提供積極向上、整潔的環(huán)境，喪失了校園建設(shè)的本質(zhì)，成為缺少靈魂的建筑擺設(shè)。所以構(gòu)建校園文化時(shí)，必須提高校園辦學(xué)條件，及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，給教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)還要優(yōu)化校園環(huán)境，給學(xué)生營(yíng)造積極向上、四季有花香的綠色校園，給學(xué)生提供具有文化氣息的成長(zhǎng)空間。例如，在課件給學(xué)生播放輕松優(yōu)美的歌曲，讓學(xué)生和教師的身心得到享受；將學(xué)生和教師的獲獎(jiǎng)情況、重大決策、學(xué)術(shù)論文等結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校發(fā)展風(fēng)貌。
（三）師生配合，協(xié)調(diào)發(fā)展
校園文化建設(shè)是學(xué)生育人的必然選擇，符合時(shí)展旋律，與教師和學(xué)生密切相關(guān)。為了展示具有特色的校園文化，必須實(shí)現(xiàn)師生間的配合，將校園文化建設(shè)滲透到各項(xiàng)校園教學(xué)活動(dòng)中，可以利用各種校內(nèi)文化主體活動(dòng)的開展，引導(dǎo)師生同步參與。例如，主辦符合學(xué)校教學(xué)的校內(nèi)文化活動(dòng)，以德育人，以德治校，可以利用課間或早讀時(shí)間，讓學(xué)生和教師同步學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》等名著[2]，實(shí)現(xiàn)德育和校園文化相結(jié)合。充分利用學(xué)校的空余資源、文化資源和社會(huì)資源，組織學(xué)生學(xué)習(xí)并了解社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
二、學(xué)校德育研究
從當(dāng)前學(xué)校實(shí)施的德育現(xiàn)狀來(lái)看，很多學(xué)校都存在德育“異化”形象。實(shí)施德育教育的主要目的是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的道德規(guī)范。但是由于規(guī)范本身就具有一定的約束性，所以校園內(nèi)部人員將德育教育看作約束人行為、思想的一種手段，德育等同于管理。管理是一種約束和控制手段，具有很強(qiáng)的引導(dǎo)作用。如果將德育工作看作一種管理手段，可以將其理解為解放人的一種手段，具有較強(qiáng)的教育理念，可以發(fā)揮人的潛能、激發(fā)人的創(chuàng)造欲望，對(duì)人整體素質(zhì)的提升具有很大作用。所以教育需要自由、需要民主。學(xué)校實(shí)施的教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的教育手段，必須具有一定的規(guī)范和制度進(jìn)行約束，是個(gè)體化發(fā)展中的必然選擇。但是制度和管理的形成，并不是為了管理和約束學(xué)生，而是要求學(xué)生遵循并聽從管理，所以學(xué)校德育教育中工作實(shí)施后，學(xué)生必須遵循并聽從管理，不聽從管理的學(xué)生都會(huì)受到相應(yīng)懲罰。實(shí)際上此種教學(xué)方式只能約束學(xué)生的言行，不能指導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念。此種教學(xué)方式，導(dǎo)致德育教育出現(xiàn)了“異化”很多學(xué)生雖然在校園內(nèi)比較約束自己的言行，但一旦走出校園外就判若兩人，沒(méi)有取得德育教育應(yīng)用的成果。
優(yōu)化德育工作時(shí)，必須構(gòu)建合理的道德規(guī)范體系。雖然人類在長(zhǎng)期發(fā)展和學(xué)習(xí)中形成了不同的道德規(guī)范，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德規(guī)范已經(jīng)不能滿足社會(huì)文化發(fā)展需求，必須構(gòu)建與當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等協(xié)調(diào)發(fā)展的道德觀念，正確的指導(dǎo)人們的日常行為。德育體現(xiàn)的是一種人類社會(huì)作業(yè)的良性發(fā)展過(guò)程，是一種非實(shí)在的狀態(tài)，可以引導(dǎo)人們跨越現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和超越性?，F(xiàn)階段我國(guó)正處于社會(huì)注意轉(zhuǎn)型時(shí)期，必須從社會(huì)和人的實(shí)際發(fā)展出來(lái)制定出與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)向符合的規(guī)范體系，充分滿足社會(huì)和人發(fā)展的需求。一方面，此證規(guī)范制度必須具有公民一般行為準(zhǔn)則，既可以關(guān)心自己，也可以關(guān)系其他人，符合民眾實(shí)際需求；另一方面，必須有先進(jìn)分子的道德需求，具有較高層次的社會(huì)道德要求，符合道德發(fā)展趨勢(shì)，具有較強(qiáng)的超越性，應(yīng)用范圍較廣。
三、結(jié)語(yǔ)
德育工作的發(fā)展一直是一項(xiàng)比較重要的社會(huì)性系統(tǒng)工程，需要社會(huì)的關(guān)注和支持。因此在發(fā)展校園文化建設(shè)和德育時(shí)，必須將兩者結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)校園文化和德育工作的進(jìn)展。希望本文的可以給相關(guān)研究人員提供參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢旺.校園文化建設(shè)與學(xué)校德育工作研究[J].學(xué)周刊，2013，（09）.
關(guān)鍵詞：高中；校園文化；德育功能
1.高中校園文化建設(shè)中德育功能需要遵循的原則
想要更好的深化高中校園文化建設(shè)中的德育功能，達(dá)到德育教育預(yù)期的目標(biāo)，有些具體的原則必須要去遵循。總的來(lái)說(shuō)，高中校園文化建設(shè)中，深化德育功能所需要遵循的原則主要分為以下幾個(gè)方面。
1.1啟發(fā)式的教學(xué)
高中學(xué)生的年齡一般都處于16歲至18歲之間，這個(gè)年齡段的學(xué)生已經(jīng)對(duì)社會(huì)有了一定的了解，同時(shí)對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容也有一些各自不同的學(xué)習(xí)方式和理解方式。可以說(shuō)處于這個(gè)階段的學(xué)生是渴望靠自己的能力來(lái)解決一些問(wèn)題的，并且特別渴望體會(huì)解決問(wèn)題之后的成就感。當(dāng)前的高中學(xué)生，他們更喜歡在學(xué)習(xí)的過(guò)程靠自己的能力來(lái)進(jìn)行資料的收集和學(xué)習(xí)，然后通過(guò)自己的努力來(lái)取得成功。所以老師要善于利用高中學(xué)生的這一特點(diǎn)，在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，不要單純的采用灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，而是要根據(jù)不同學(xué)生的不同特征來(lái)對(duì)他們進(jìn)行耐心的引導(dǎo)，要了解高中學(xué)生的思維方式以及興趣愛好，從而根據(jù)他們的思維特點(diǎn)以及興趣愛好來(lái)設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)引導(dǎo)方式，讓他們靠自身的思維方式去領(lǐng)會(huì)所學(xué)的內(nèi)容，從而更好的達(dá)到德育教育預(yù)期的目標(biāo)[1]。
1.2教學(xué)要循序漸進(jìn)
在對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，一定要注意不要急于求成，要對(duì)學(xué)生的一些想法和做法進(jìn)行理解，要站在他們的角度上去理解他們的思維方式，更重要的是要對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行足夠的尊重，尊重高中學(xué)生也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的前提條件。另外，對(duì)于高中學(xué)生進(jìn)行德育教育要有一些科學(xué)合理的切入點(diǎn)，例如從高中學(xué)生感興趣的方面來(lái)出發(fā)，就可以非常有效的把德育教育融入到他們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，從而循序漸進(jìn)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。處于16歲至18歲這一年齡階段的學(xué)生，心理還不夠成熟，一些不當(dāng)?shù)慕逃椒ǚ浅Ｈ菀讓?duì)他們的心理造成負(fù)面的影響。所以德育教育方案的設(shè)置一定要符合高中學(xué)生的心理特點(diǎn)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行開展和引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠更好的進(jìn)行接受和理解[2]。
2.深化高中校園文化建設(shè)中德育功能的具體方法
2.1在教育中融入人文精神
在教育中融入人文精神對(duì)于深化高中德育教育具有非常重要的意義，對(duì)于高中學(xué)生的思想道德方面以及心理健康方面都能帶來(lái)非常有利的影響。在教育中融入人文精神的具體步驟可以分為以下幾個(gè)方面。首先，要用恰當(dāng)并且合理的方式在高中的校園文化中融入愛國(guó)主義思想，因?yàn)檫@個(gè)年齡階段的孩子對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠充分，心理也處于成長(zhǎng)階段，思想比較叛逆，如果愛國(guó)主義思想在高中校園過(guò)度的進(jìn)行宣揚(yáng)，可能會(huì)使得高中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而影響整體的效果。所以在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中要循序漸進(jìn)的進(jìn)行，一點(diǎn)一點(diǎn)的建立高中學(xué)生的愛國(guó)主義思想。例如設(shè)置一些具體的活動(dòng)，通過(guò)一些多媒體的方式來(lái)進(jìn)行配合，通過(guò)一些實(shí)例內(nèi)容來(lái)對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行觸動(dòng)。這種方式會(huì)比單純?cè)谡n堂上進(jìn)行德育教育要有效的多[3]。其次，要設(shè)置專門的心理健康課程。高中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力以及日常生活壓力很容易對(duì)于高中學(xué)生的心理健康造成影響。讓高中學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的心理，教會(huì)他們對(duì)自身的心理衛(wèi)生進(jìn)行保護(hù)，也是高中德育教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。[4]。
2.2以鼓勵(lì)為主根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育
目前來(lái)看，高中學(xué)生所處的這個(gè)年齡階段，正是希望了解更多的東西，同時(shí)又被各種社會(huì)因素進(jìn)行影響的階段。這也造就了高中學(xué)生獨(dú)立思考的意愿。通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，高中生所處的年齡階段，心理還處于成長(zhǎng)期，心理承受能力還不夠強(qiáng)，學(xué)習(xí)的壓力以及生活因素的影響，非常容易對(duì)高中學(xué)生的心理健康造成負(fù)面影響。如果在這種時(shí)候，老師還在用嚴(yán)格的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和教育，那么就非常容易使得學(xué)生喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)失去對(duì)于自身未來(lái)的希望。另外，高中學(xué)生這個(gè)年齡階段本身也有這樣那樣的問(wèn)題，比如，高中男學(xué)生喜歡去網(wǎng)吧打游戲，用吸煙喝酒來(lái)顯示自己的獨(dú)特，高中女學(xué)生喜歡穿前衛(wèi)的衣服，喜歡化妝戴首飾，談戀愛。這是高中學(xué)生普遍的特點(diǎn)，他們通過(guò)這種方式來(lái)展示自己的個(gè)性和特點(diǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)對(duì)他們自身的學(xué)習(xí)以及心理健康造成影響。他們這種展示自己個(gè)性和特征的方式已經(jīng)偏離了正確的價(jià)值觀，根本無(wú)法達(dá)到自我認(rèn)同的效果，并且無(wú)法真正的了解自己的想法，失去了對(duì)未來(lái)的追求。針對(duì)高中學(xué)生的這種情況，高中校園的德育教育可以利用組織課外集體活動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行改善，通過(guò)課外集體活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么才是好的正面的，教會(huì)他們認(rèn)知自我，了解自我。從而建立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。如果學(xué)生有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以及對(duì)于知識(shí)進(jìn)行研究和探索的熱情，那么就會(huì)相應(yīng)的弱化那些膚淺的興趣和愛好，把精力重新放在學(xué)習(xí)上。這才是高中校園深化德育教育的根本目的[5]。
結(jié)束語(yǔ)
隨著我們國(guó)家教育體制的改革以及對(duì)于學(xué)校教育新的要求，深化高中校園文化建設(shè)中的德育教育已經(jīng)成為我們國(guó)家各個(gè)高中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須關(guān)注和解決的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)高中校園文化德育教育需要遵循的原則以及德育功能的具體方法分別進(jìn)行了分析和探討，希望可以幫助高中的德育教育工作更加順利的開展，同時(shí)也使得高中學(xué)生在未來(lái)得到更加良好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：校園文化；高職院校；德育
加強(qiáng)高等院校的文化建設(shè)工作，有利于促進(jìn)高等院校教育工作的全面開展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的改革，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)高職院校的文化建設(shè)具有重要作用。
一、優(yōu)化德育環(huán)境
德育教育工作作為高職院校的重要組成部分，離不開一定的環(huán)境。德育環(huán)境由外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境構(gòu)成。外部環(huán)境主要是指家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，而內(nèi)部環(huán)境主要是指學(xué)校德育教育。德育教育作為當(dāng)前校園文化的重要組成部分，促進(jìn)了高校德育環(huán)境教育的優(yōu)化發(fā)展。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，廣大師生通過(guò)創(chuàng)造和總結(jié)，使德育教育工作得到了更好的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)高職院校重視文化建設(shè)工作，在校園內(nèi)部進(jìn)行文化建設(shè)工作，并根據(jù)實(shí)際的德育教育現(xiàn)狀，對(duì)文化建設(shè)工作進(jìn)行了規(guī)劃和系統(tǒng)管理。高職院校的文化建設(shè)工作針對(duì)存在的問(wèn)題，采取了一系列的措施，并成立了相關(guān)的文化建設(shè)部門，完善了校園文化建設(shè)工作，為校園文化的建設(shè)工作提供了保障。
校園文化在建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)著重要的責(zé)任，具有強(qiáng)大的育人功能，為高職院校的德育工作建設(shè)創(chuàng)造了條件。校園內(nèi)部的建筑和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度都體現(xiàn)出了文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生的德育教育工作起到了持久性的作用。所以學(xué)校的各種建筑物和教學(xué)設(shè)施，在建筑過(guò)程中應(yīng)該做到精心的安排和合理的布局，在體現(xiàn)建筑物美感的同時(shí)，更要重視其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，為德育教育工作提供途徑，發(fā)揮德育工作在文化建設(shè)中的重要作用。
二、增強(qiáng)德育效果
德育教育工作在實(shí)施的過(guò)程中必須要借助一定的形式和傳播媒介作為載體，否則德育的目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在高職院校德育創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)該了解當(dāng)前的社會(huì)形式，運(yùn)用新的載體來(lái)促進(jìn)德育工作的開展。以往的高職院校德育教育通常是通過(guò)各種文化活動(dòng)和問(wèn)題活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是隨著教育部門對(duì)德育教育工作的重視，應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用校園廣播和電視媒體的形式來(lái)開展德育教育工作。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅速，改變了人們的學(xué)習(xí)方式和生活方式，網(wǎng)絡(luò)成為德育教育的主要載體。網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，在給人們提供方便的同時(shí)，也給青少年的身心健康帶來(lái)了一定的危害。面對(duì)這樣的情況，高職院校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大和覆蓋面廣的特點(diǎn)，與學(xué)校德育教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的整合，促進(jìn)高職院校德育教育工作的有效開展。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造良好的上網(wǎng)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行引導(dǎo)，完善高職院校的德育教育工作。
筆者作為一名音樂(lè)教師，深刻認(rèn)識(shí)到了校園文化建設(shè)在高職院校德育中的作用。在日常的工作中，筆者主要做了以下實(shí)踐活動(dòng)。拍攝了關(guān)于德育方面的微電影，在德育課程中融合了戲劇表演使學(xué)生的天性得到了解放。在晚會(huì)表演中，發(fā)掘了一些對(duì)音樂(lè)有興趣的學(xué)生，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的訓(xùn)練，提升了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，使校園文化更好地融入德育教育當(dāng)中，增強(qiáng)了教育的效果。
為了促進(jìn)高職院校文化建設(shè)工作的有效開展，應(yīng)該對(duì)學(xué)校內(nèi)部的各項(xiàng)管理工作進(jìn)行不斷完善。例如，學(xué)校的教學(xué)制度和各項(xiàng)規(guī)章管理制度等。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，促進(jìn)校園文化的不斷優(yōu)化。針對(duì)學(xué)生的德育現(xiàn)狀，開展具有特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生積極融入進(jìn)去，促進(jìn)學(xué)校德育工作的有效開展。
三、促進(jìn)德育創(chuàng)新
校園文化在建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)各種規(guī)章制度來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生各項(xiàng)行為的引導(dǎo)。校園文化在實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生提供大量實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的角色進(jìn)行定位，培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力和自我調(diào)控能力，促進(jìn)高職院校文化建設(shè)工作的有效開展。
素質(zhì)教育工作的實(shí)施為人才的培養(yǎng)開辟了有效的途徑，提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)，滿足了當(dāng)前社會(huì)的用人需求。高職院校利用優(yōu)化校園文化的形式來(lái)開展德育教育工作，通過(guò)建立完善的德育教育體系，使德育教育工作更好地融入其他教育工作當(dāng)中，促進(jìn)了其育人功能的有效開展。德育教育的最主要目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。因此，德育工作在實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性作用，尊重學(xué)生的個(gè)體性差異，引導(dǎo)學(xué)生向著自我教育和自我發(fā)展的方向邁進(jìn)，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的品德，為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
四、結(jié)論
因此，應(yīng)該加強(qiáng)高職院校的校園文化建設(shè)工作，對(duì)校園的內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，促進(jìn)德育教學(xué)工作的創(chuàng)新。高職院校要想培養(yǎng)出綜合素質(zhì)強(qiáng)和符合當(dāng)前社會(huì)建設(shè)需求的人才，必須要重視德育教育工作，充分發(fā)揮德育教育工作在校園內(nèi)部的建設(shè)作用，使校園文化成為德育教育工作的重要途徑和有效手段，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等院校的跨越性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：校園文化；生活德育；文化建設(shè)
在深化德育改革多年后的今天，對(duì)傳統(tǒng)德育實(shí)效性的反思使越來(lái)越多人逐漸認(rèn)識(shí)到，只有在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)遭遇中，在學(xué)生的生活體悟中，在其內(nèi)心靈魂的價(jià)值沖突中，才蘊(yùn)藏著彌足珍貴的教育契機(jī)，才能挖掘出學(xué)生道德人格生成與發(fā)展的魅力源頭，德育回歸生活成為人們的共識(shí)。學(xué)校的德育工作是以活生生的文化方式存在的，生活德育的實(shí)施與校園文化建設(shè)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
一、生活德育與校園文化建設(shè)
1.生活德育的內(nèi)涵
生活德育的思想在中國(guó)傳統(tǒng)教育思想中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。陶行知先生就曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育，沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活作中心的書本是死書本”。他提出了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡乃枷?。
所謂生活德育是指學(xué)校和教師在以“學(xué)生的發(fā)展”為根本宗旨，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)按照一定的品德規(guī)范來(lái)生活，從而養(yǎng)成一定品德的教育。它注重的是在生活中培養(yǎng)道德的主體性與自主性，用人文的精神，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)道德，真正領(lǐng)略到道德的內(nèi)涵、生活的本質(zhì)、做人的意義和對(duì)他人關(guān)心愛護(hù)的重要性，達(dá)到知情意統(tǒng)一，表里如一，把道德要求內(nèi)化為道德品質(zhì)，達(dá)到高尚的道德人格境界。
2.生活德育是校園文化建設(shè)的指導(dǎo)理念
校園文化，歸根結(jié)底是指學(xué)校這個(gè)特殊場(chǎng)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是由教育者和被教育者雙向主體以校園為空間背景，圍繞著教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制形成并與之共享的，以文化沖突與精神情感為表征的文化系統(tǒng)。它不僅體現(xiàn)在包括校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形環(huán)境上，更多地則體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點(diǎn)、信念等無(wú)形環(huán)境中。而校園精神和校園價(jià)值觀等德育觀念形態(tài)的東西則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，對(duì)于整個(gè)校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義?？梢赃@樣說(shuō)，貫徹著德育內(nèi)涵的校園文化就像校園的神經(jīng)中樞和潛意識(shí)，是其凝聚力和活力的源泉。
校園文化建設(shè)堅(jiān)持育德方向不是讓道德空泛化、德育說(shuō)教化，而是讓道德具體化、德育生活化。對(duì)學(xué)生而言，最基本、最普遍的生活就是校園文化所反映及承載的生活，以生活德育來(lái)指導(dǎo)校園文化建沒(méi)，加強(qiáng)校園文化的育德、育人實(shí)效，是德育工作的必然要求。
3.校園文化建設(shè)是生活德育的載體
生活德育是全面滲透、全時(shí)空覆蓋的德育，必然是囊括學(xué)生在校生活方方面面的載體；必然是“教、學(xué)、做合一”從而實(shí)現(xiàn)知、情、意統(tǒng)一的載體；必然是關(guān)注集體生活、社會(huì)交往的載體。校園文化作為生活德育的載體恰恰是最富有生活氣息的，文化生活幾乎涉及學(xué)生生活的每時(shí)每刻，并且由于其生活性、生動(dòng)性、參與性、廣泛性和同齡化，其影響方式具有強(qiáng)大的潛在性、漸進(jìn)性、滲透性，能在熏染中完成同化。
校園文化的德育渠道不僅包括了思想政治教育課，也包括了其他所有課程；不僅包括了第一課堂教育，也包括了學(xué)術(shù)科技文化活動(dòng)等第二課堂教育；不僅包括了教學(xué)育人，也包括了管理育人、服務(wù)育人；不僅包括了被動(dòng)的接受承載，更包括了主動(dòng)的探索實(shí)踐。
二、以生活德育為指導(dǎo)發(fā)揮校園文化的育德功能
1.在生活德育主體性原則的指導(dǎo)下發(fā)揮校園文化塑造健全人格的功能
生活德育不是把人當(dāng)作一種有生命的“材料”，可以任由他人雕琢和剪裁，而是在尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的自主發(fā)展和獨(dú)特發(fā)展的基礎(chǔ)上，以塑造健全人格為目的。
在參加校園的多層次、多形式的文化活動(dòng)中，學(xué)生可以深刻地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的個(gè)性潛能。作為校園文化建設(shè)重要組成部分的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和課外活動(dòng)，對(duì)滿足學(xué)生交際、結(jié)伴、歸屬的需要以及發(fā)展學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，開闊知識(shí)領(lǐng)域，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面都具有不可替代的作用。以自由、活潑、新穎為特征的文化娛樂(lè)活動(dòng)，能起到調(diào)節(jié)學(xué)生的生活方式和健全學(xué)生的心理平衡機(jī)制的作用。
2.在生活德育的主導(dǎo)性原則的指導(dǎo)下發(fā)揮校園文化導(dǎo)向性、規(guī)范性的功能
生活德育是主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的德育。在多種復(fù)雜的價(jià)值觀、人生觀、世界觀并存的今天，沒(méi)有主導(dǎo)性，學(xué)生的主體性就可能失去方向。人的品德的社會(huì)化過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是人對(duì)各種社會(huì)品德規(guī)范不斷選擇的過(guò)程。解決好品德規(guī)范的選擇問(wèn)題，也就解決了品德教育中的關(guān)鍵性問(wèn)題。
校園文化大都是教育者按照社會(huì)需要有意構(gòu)建和創(chuàng)設(shè)的。當(dāng)其一旦形成，就會(huì)建立起自身系統(tǒng)的價(jià)值體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)校整體和師生個(gè)人的價(jià)值觀與行為方式產(chǎn)生引領(lǐng)和規(guī)范的作用。當(dāng)個(gè)體成員的價(jià)值取向、行為取向與校園文化主導(dǎo)價(jià)值觀念對(duì)立時(shí)，個(gè)體在周圍文化環(huán)境的強(qiáng)烈影響下就會(huì)與主導(dǎo)價(jià)值觀念逐漸趨同。在潛移默化中選擇并接受共同觀念，使個(gè)體與周圍的價(jià)值取向逐漸和諧一致。
3.在生活德育實(shí)踐性原則的指導(dǎo)下發(fā)揮校園文化實(shí)踐鍛煉的功能
在實(shí)踐中開展品德教育，是由學(xué)生的“反教育性”和“受暗示性”特點(diǎn)決定的。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中伴隨著自主意識(shí)的增強(qiáng)，會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)外部教育的抵抗心理，這要求我們的教育要淡化人為設(shè)計(jì)的痕跡。同時(shí)，人具有可暗示性，即與他人交往時(shí)有一種下意識(shí)地模仿別人的語(yǔ)言或行為的傾向，使得群體背景下的行為帶有明顯的依從性。
校園文化作為一種文化現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)在師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品中，更體現(xiàn)在師生參與和創(chuàng)造校園文化的交往活動(dòng)中。校園為學(xué)生提供了各種表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，學(xué)生在校園文化活動(dòng)中親身參與實(shí)踐，通過(guò)效仿、體驗(yàn)、感悟，在不知不覺(jué)中進(jìn)入教育狀態(tài)，使品德規(guī)范要求悄然進(jìn)入學(xué)生的心靈。真正做到教育目標(biāo)的內(nèi)隱性和過(guò)程的無(wú)形性。
【關(guān)鍵詞】校園文化 德育工作 建設(shè) 聯(lián)系 對(duì)策
前言
隨著社會(huì)文明的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的道德水平與綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高。而德育作為提高當(dāng)代學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方法，已經(jīng)得到社會(huì)大眾的廣泛重視。校園文化的建設(shè)是校園管理的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行德育工作的重要基礎(chǔ)，更是促進(jìn)當(dāng)代人才全面發(fā)展的重要手段。要想使校園的進(jìn)步與社會(huì)的進(jìn)步同步，就必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，以當(dāng)代學(xué)生道德水平的提高來(lái)促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的整體提升。因此，筆者以推動(dòng)校園文化建設(shè)拓寬德育工作思路為題進(jìn)行研究，是有一定的社會(huì)意義的。
1、校園文化與德育工作的關(guān)系
利用校園文化的建設(shè)進(jìn)行校園德育工作的進(jìn)行，是因?yàn)樾@文化建設(shè)與德育工作開展之間有著密切的聯(lián)系。下面，我們就來(lái)對(duì)校園文化與德育工作的關(guān)系進(jìn)行分析：
1.1 德育工作是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵
校園是育人的重要場(chǎng)所，而育人的重要前提就是進(jìn)行德育。德育是教育工作的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀進(jìn)行規(guī)范的重要手段。德育更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，校園文化需要以德育為中心建設(shè)。在進(jìn)行校園文化的建設(shè)之時(shí)，校園文化的制度以及精神活動(dòng)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)在于教育學(xué)生，這也就使得德育成為校園文化中具有主導(dǎo)性作用的因子。德育功能的發(fā)揮需要校園文化氛圍的烘托，校園文化中的德育內(nèi)容更使得校園文化具有管理作用。
1.2 校園文化是進(jìn)行德育工作的重要憑借
校園文化進(jìn)行教育工作者與校園管理者開展德育工作的重要基礎(chǔ)，也是德育教育內(nèi)容的重要載體。校園文化是一種具有特色性的文化，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)為形成良好的輿論氛圍，也可以使學(xué)生找到校園精神，校園文化可以與學(xué)校的教學(xué)文化進(jìn)行結(jié)合，共同滿足當(dāng)代學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求。校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德與觀念產(chǎn)生潛移轉(zhuǎn)化的影響，更會(huì)以學(xué)生的個(gè)性與性格產(chǎn)生作用，使其得到積極地塑造。將德育教育與校園文化進(jìn)行結(jié)合，可以使德育工作開展地更加自然，使學(xué)生更愿意接受。
2、推進(jìn)校園文化建設(shè)拓寬德育工作思路的對(duì)策分析
利用校園文化建設(shè)工作推進(jìn)德育工作的開展，需要采取有效的對(duì)策使二者得到良好的結(jié)合。下面，我們就來(lái)對(duì)推進(jìn)校園文化建設(shè)拓寬德育工作思路的方法進(jìn)行分析；
2.1 從實(shí)際出發(fā)，打造特色校園文化
每一個(gè)校園都有其獨(dú)特的校園文化，校園文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)是以本學(xué)校的實(shí)際教學(xué)情況為基礎(chǔ)的。因此，要利用校園文化建設(shè)拓寬德育工作思路，就要對(duì)學(xué)校的辦學(xué)宗旨與教學(xué)目換進(jìn)行深入分析，開發(fā)具有自已特色的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)的開展對(duì)于校園文化的建設(shè)有推動(dòng)作用，更可以將德育工作進(jìn)行整合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性。學(xué)?？梢蚤_展多種校園文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性，加之教師的配合，使具有特色的校園文化得到推廣，從而可以廣泛且深入地作用于學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。另外，校園文化的建設(shè)會(huì)使學(xué)校具有一個(gè)十分積極向上的自然課堂，學(xué)校可以將校園文化影響下的校園作為一個(gè)大的教室，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐，使學(xué)生將良好的思想品德進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。
2.2 積極進(jìn)行校園文化建設(shè)
校園文化的建設(shè)不僅是精神層次思想行為規(guī)則的建設(shè)，學(xué)校更要注意學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的建設(shè)，為學(xué)生打造一個(gè)積極樂(lè)觀、健康向上的良好文化氛圍。從學(xué)校的自然環(huán)境來(lái)講，學(xué)校管理者要注重自然環(huán)境的打造，利用植樹活動(dòng)使學(xué)生參與到健康校園文化的打造當(dāng)中來(lái)。從學(xué)校的文化環(huán)境來(lái)講，學(xué)?？梢栽跅l件允許的范圍之內(nèi)添加一個(gè)具有人文情懷的雕塑或者是建立一個(gè)積極向上的文化長(zhǎng)廊，使學(xué)生找到不思進(jìn)取的精神動(dòng)力。從學(xué)校的宣傳工作上來(lái)講，校園可以利用學(xué)校廣播，對(duì)具有正能量的社會(huì)事件與校園事件進(jìn)行報(bào)導(dǎo)。教學(xué)環(huán)境也是學(xué)校進(jìn)行校園文化建設(shè)所不可缺少的一部分，學(xué)校要通過(guò)教學(xué)樓設(shè)施的改革，為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。更要優(yōu)化教學(xué)軟件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中體會(huì)到與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。只有這樣，校園文化建設(shè)才能使學(xué)生對(duì)進(jìn)步進(jìn)行更多的思考，將思考成果轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行自我提高，促進(jìn)德育工作成果的提升。
3、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，校園文化與德育工作有著不可分離的關(guān)系，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于德育工作的開展有著重要的促進(jìn)作用。筆者從校園文化建設(shè)與拓寬德育工作思路的關(guān)系出發(fā)，對(duì)利用校園文化進(jìn)行校園德育工作的方法進(jìn)行分析。希望以此來(lái)提高校園管理者與教育工作者對(duì)于德育的重視，利用校園文化建設(shè)促進(jìn)德育工作成果的增多，促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
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